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改变
无论是理论,还是实践,都有内在的力量充盈其中,这种力量叫“改变”。教育理论的力量,来自改变实践的力量。教育实践的力量,来自改变理论的力量。
李政涛
我们希望痛苦能让他们:(1)意识到自己的过错;(2)感到懊悔;(3)改变行为。然而,在实际生活中,惩罚往往加强了对方的敌意和抵触心理,使双方的关系更加疏远。
马歇尔·卢森堡
指责别人是很容易的。人们常常觉得自己受到了指责,有时他们自己也同意,并开始恨自己——但这并不意味着他们会改变自己的行为。
马歇尔·卢森堡
卡尔·罗杰斯(Carl Rogers)这样写道:“如果有人倾听你,不对你评头论足,不替你担惊受怕,也不想改变你,这多美好啊……每当我得到人们的倾听和理解,我就可以用新的眼光看世界,并继续前进……这真神奇啊!一旦有人倾听,看起来无法解决的问题就有了解决办法,千头万绪的思路也会变得清晰起来。”
马歇尔·卢森堡
教育是谆谆教导我们要有责任感和敬畏感,责任来自于我们对事件发生过程的潜在掌控能力。当习得的知识可以改变结果的时候,无知就成了罪过。敬畏的基础在于这样的一种感觉:现在包含着全部的存在,向前——一切的过去,抑或,向后——一切的未来,直到永远——直到永恒。
怀特海
你们进行一些小小的形式改变,却为事物本质的东西所羁绊。正如你们在与一个非常老练有技巧的对手作战,自以为得计,自以为用计可战而生之,却不幸被其将计就计,反为其束缚,反受其害。
怀特海
科学表明,婴儿们几乎与生俱来的拖音是说话方式(比如“妈~妈~喜~欢~她的~小~宝~贝”提高了声调并做了轻微改变,将其转变成一句如唱歌般声调起伏的语言)是一种帮助婴儿大脑提取语音,并投入到其将要使用的语言中的方式。虽然这可能听起来像是一种母爱的传达,但实际上“咿呀学语声”能帮助婴儿如统计学家一般的大脑更轻易抓住那些明显不同的语音,与成人主导的谈话相比,每个语音在听觉上都被“夸大”了,这也让婴儿们更容易进行理解和学习。
达娜·萨斯金德
为了获胜,我们必须改变。让人吃惊的是,这种改变并非战术和技术上的,而是我们部队的内部结构和文化。换句话说,这种改变在于改变我的管理方法。
斯坦利·麦克里斯特尔
有效观点的第一个条件是观点为你本人所有。你必须承认这是你的观点,而不是唯一的真理。这可以为多种视角的共存创造“空间”,降低戒心。有效观点的第二个条件是,你要解释自己的推断。有效观点的第三个条件是,它能指出任务(解决问题)、关系(增进合作与信任)和所有对话参与者的利益可以获得什么样的理想改变。
弗雷德·考夫曼
文化变革不能口头传达——行胜于言——而最有号召力的传达渠道莫过于领导力。领导力体现了当权者及有志成为当权者的人应该如何行事。高级管理者的行为只需做出小小的改变,便可传达出重要的信息。随着文化改变,思想、行为、交流、体系、过程和结果也会改变。文化并不是领袖一纸令下就能改变的东西。他们只能通过新的行为重塑文化。
弗雷德·考夫曼
发明家巴克敏斯特·富勒过去常说:“如果你想改变一个人的思考方式,还是放弃吧。你改变不了别人的思考方式。给他们一样工具,工具的用途会逐渐诱使他们改变思考方式。
弗雷德·考夫曼
人性本质、情感联系和人文关怀,这些是人类能带来的而机器人、应用程序所做不到的。确实如此,机器翻译的软件再先进,印刷或传播的硬件再发达,都改变不了一个本质----真正让好书穿越语言文化环境而使众生受益良多的,是心件的力量。
约翰·轩尼诗
58.磨炼故事讲述的技巧。用尽可能多的真实细节填充故事,让你的观众沉浸在其中,从而争取到他们的支持来帮助你改变世界。
约翰·轩尼诗
45.一旦对问题建立起全局性认识,我们就可以坚定自己的立场,或鼓足勇气做出改变。
约翰·轩尼诗
同理心不仅意味着同情和慈善,我们寻找的是那种因彼此沟通而为人们带来改变的同理心感受。
约翰·轩尼诗
一个即便很小但信念坚定的团队能因一些新的想法改变世界。
约翰·轩尼诗
观察自己愤怒时的样子。愤怒就是对情况失去控制时的表现。愤怒是跟自己的契约,你同意让自己陷入身体、精神和情感的混乱,直到现实发生改变。
埃里克·乔根森
很多人在遇到问题时会踟蹰不前,陷入空想:希望改变现状却没有横下一条心去改变,希望转身离开却没有毅然决然地离去,同时又不能心平气和地接受现状。这种纠结和回避的态度正是人生中大部分痛苦的来源。我在脑海里对自己说得最多的就是两个字:接受。
埃里克·乔根森
如何改变习惯选择一件事情,许下一个愿望,并使其具象化。规划一条可持续的路径。确定需求、诱因和替代品。把自己的规划告诉朋友。一丝不苟地稳步前行。自律是通向新的自我形象的桥梁。全面接受新的自我形象,这就是现在的你。
埃里克·乔根森
可以参照巴菲特很久之前说过的一个建议:具体地表扬,泛泛地批评。我努力遵循这个建议,虽然并不总能做到,但它确实给我的人生带来了积极的改变。
埃里克·乔根森
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