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生活
要区别生活中的噪声和信息,莫要让噪声将我们的生活打乱,影响到我们的心情。
塔勒布
我们要给生活尽可能的多创造选择性,尤其是遇到一些需要解决的问题时,多想一些也许就会找到比现有选择更好的结果。
塔勒布
所有机构对外公布成果时,均会对其所取得的成就带有夸大成分的宣扬,却很少提及他们失败的种种项目,这在生活中也一样,所以切勿盲目的跟随他人脚步。
塔勒布
认知基础的提高,与新药数量的减少同步,可以理解成,我们了解的越多,我们在做事时的方向性越强,关注点越集中,越容易错过研究路途中的意外收获,这一点在我们生活中同样有效,天马行空的想象越来越少。
塔勒布
生活中,抛开共事的人来说,遇到和我们意见不同的人比遇见和我遇见一致的人更有益,即便是共事的人,偶尔的意见不一致,也会让我们能够将事情做的更好。
塔勒布
生活和工作中,要去识别什么样的错误是可以犯,什么样的错误是不能犯,也就是边界,提前察觉到边界问题时,可以考虑提前释放掉一些压力。
塔勒布
死去的人只要有人记得他们,就会生活的很幸福,仿佛他们并没有死那样。
莫里斯·梅特林克
人的软弱常常是达到生活中的目的所必需的。
莫里斯·梅特林克
理解生活比改变生活重要得多,因为生活一旦理解,它就会自愿地改变。
莫里斯·梅特林克
生活最大的危险就是一个空虚的心灵。
莫里斯·梅特林克
真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心,其余一切皆是围墙在倒塌,生活打开了大门。他们的沉默抵得上他们隐藏的神。如果他们在第一次沉默中不能互相理解,他们的心灵就能互爱,因为沉默是根本不变的。它可以在两个心灵之间升上降下,但其本质永不改变;直到情人们死亡时,它仍将具有第一次进入洞房时的那种姿势形态和力量。
莫里斯·梅特林克
倘若我从表面上观察自己的生活之路,我似乎并不特别幸福。然而我尽管犯过许多错误,却也谈不上特别不幸。说到底,追究何谓幸福,何谓不幸,实在是愚蠢透顶,因为我常常感到,我对自己生活中不幸日子的眷念远远超过了那些快活的日子。
赫尔曼·黑塞
生活里有很多快乐,也有很多痛苦,因为他们只为自己生活。对于他们,每一个希望和想法都是重要的,他们尽情享受每一种欢乐,可是也同时尝着每一种痛苦,而其中有些人,他们看到自己的愿望不可能实现,便立刻捐弃了自己的生命。这就是青春年少。
赫尔曼·黑塞
也许一个人命中注定必须自觉地接受不可避免的事,必须备尝甜酸苦辣,必须克服潜藏于外表下的内在的、真正的、非偶然性的命运,这么说来我的生活实在是既不穷也不坏。大概我的外在命运也就和多数人一样,是不可避免地由上帝安排的,这样我的内在命运实在也是我自己的作品,我所获得的乐趣和苦恼全都得由我自己负责。
赫尔曼·黑塞
年轻人出于利已主义和独立的感情,他们会由于一个未遂的愿望而轻易捐生;但是谁会想到他的生命是和别的许多人的生活连在一起的呢,这些人是不允许他按照自己的欲望走得这么远的。
赫尔曼·黑塞
我的生活既贫乏又艰难,而别人却认为我――有时候我自己也这么认为――过得既丰富又美好。人生在我看来像是深沉而悲哀的黑夜,倘若不是这里那里总有闪电的亮光,那简直就不堪忍受了。
赫尔曼·黑塞
黑暗是绝望的昏黑,是日常生活可怕的循环。人为什么要每天起床,吃饭,喝水,然后又再度躺下来呢?孩子、野人、健康的年轻人,还有种种动物,都在这种乏味的事物和活动的循环中痛苦万分。谁也不会有这种思想,会去反对每天早晨起床、吃饭、喝水,相反,他从中得到满足,并不愿意有所改变。
赫尔曼·黑塞
自己看待生活和人们不能过于简单,憎恨和热爱、尊敬和轻蔑要永远相结合,不能加以分隔和对立,尽管往往是被分开的和有区别的。
赫尔曼·黑塞
生活最不怜惜它最美丽的孩子们,往往让这些最最体面的人陷于使他们灭亡的爱情之中。
赫尔曼·黑塞
正如佛教徒务基督教徒所说的,这个世界既丑恶又贫瘠。因此人们必须在肉体上清苦修行,放弃一切享受,我相信人们由此便能获得完全的满足。禁欲主义者并不像人们设想的那样,过着极艰苦的生活。也许,这个世界和人们的生活本来是又美好又合理的,因而人们只要参与生活,然后再静静也死去就行,因为他已经完成了自己的使命。
赫尔曼·黑塞
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