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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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东西
大部分人会害怕生活中没有视听刺激,是因为他们在独自思考或想象的时候,只会重复已有的东西。
塔勒布
抓住一切机会,或者任何像机会的东西。
塔勒布
不要寻找精确和局部的东西。
塔勒布
柏拉图化的经济学家忽视了一个事实,那就是人们可能喜欢别的东西胜过喜欢最大化他们的经济利益。
塔勒布
我们喜欢可触摸的东西、被证实的东西、显而易见的东西、真实的东西、可见的东西、具体的东西、已知的东西、已观察到的东西、生动的东西、视觉性的东西、有社会特点的东西、被灌输的东西、富有情感的东西、突出的东西、典型的东西、打动人心的东西、富有戏剧性的东西、传奇的东西、美化的东西、官方的东西、学术性的空话、虚有其表的高斯派经济学家、数学废话、华而不实的东西、法兰西学院、哈佛商学院、黑西服白衬衣加领带、令人激动的演讲和耀眼的东西。而我们最喜欢的,是故事。
塔勒布
我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅,只注意我们看到的东西,不注意没给我们留下生动印象的东西。我们向沉默的证据发动了双重战争。潜意识的推理机制(确实存在这样的机制)忽视沉默的证据,即使我们知道需要考虑它。不进入视线则不进入大脑:我们对抽象的东西怀有天性上的甚至行动上的蔑视。
塔勒布
随机性是我们不了解的东西,求助于随机性也就是承认无知。
塔勒布
反省的偏差,也就是我们只能在事后评价事物,就像只能从后视镜里看东西(历史在历史书中比在经验现实中显得更加清晰和有条理)。
塔勒布
人类有两个弱点,其一是过度专注于已知的知识,其二,习惯于学习精确的东西,而不是从总体上把握。
塔勒布
不确定性是生活中唯一确定的东西。
接受不确定性可能是应对复杂世界的最佳策略。
塔勒布
我们似乎天生喜欢简单的东西,而且只用学到过的东西思考:不论是砌砖工人还是自然哲学家,没有人能够轻易逃脱这种奴役。
塔勒布
任何你的敌人不可以知道的东西,都不要告诉你的朋友。
叔本华
一个人既没有痛苦,又不感到无聊,那么他终究享受到了俗世的幸福:因为其他东西无非是梦幻泡影。
叔本华
归根结底,所有这一切都取决于此:每个人其实只能理解并重视与他生命气质相同的东西。
叔本华
人们不能对他人与自身之外的东西有太多期待。一个人对另一个人的帮助是极其有限的,每个人最终只能依靠自己。
叔本华
因为一个人自身所拥有的东西越多,他对外在之物的要求就越少,就越不会太在意其他事情。
叔本华
头脑总是创造出误解,因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来。
尼采
年轻的心灵在回顾生活时不妨自问:迄今为止你真正爱过什么?什么东西曾使得你的灵魂振奋?什么东西占据过它同时又赐福予它?
尼采
当我们把某种体验形诸语词时,我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。
尼采
我们必须改掉希望和大多数人意见一致的坏毛病。共同的东西从来就少有价值。
尼采
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