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人真的要沉淀,要有一种深入的决心,把自己真正地沉入阅读和写作的海底,沉入得有多深,浮上来的力量就有多大。
韦娜
我写作不是我有才华,而是我有感情,对我的国家和人民,我有无限的爱。
巴金
任何人,写作时总想着自己的性别,都会犯下毁灭性的错误。
弗吉尼亚·伍尔夫
我不在乎这话脏不脏,学习写作的唯一之路就是写,说你正在思考,这个借口不够好.
苏珊・桑塔格
我的写作,一直都是从小路出发的。我喜欢关注那些被大历史忽略的小细节,那些被宏大叙事遮蔽的个人命运。
乔叶
故乡作为文学的命题依然还有着丰沛的生命力。只要家乡在,只要乡土在,只要写作者对于故乡的情感、认识和思考在,关于故乡的文学就会一直在生长,我对此很相信。
乔叶
我最满意的,是我从不恐惧去写什么。作为写作者,我必须对身处的时代诚实。
乔叶
他写作的历史,对史实没有精确的考辨,也没有自成体系的征象,大段文章照史书抄录,所不同的只是按照自己的意见改换章节,编排次序,再加进若干评论
黄仁宇
个人的私心会随时随地变迁,只有伦理道德永恒不变。古代的圣贤写作“四书”的时候如此,朱熹注解“四书”的时候如此,今日仍然如此。
黄仁宇
就在同一个夜晚,我学到了写作的目标之一:讽刺;我还学到了写作的陷阱之一:情节破绽。
卡勒德·胡赛尼
就在同一个夜晚,我学到了写作的:讽刺。我还学到了写作的陷阱之一:情节破绽。芸芸众生中,哈桑教给我。这个目不识丁、不会写字的哈桑。
卡勒德·胡赛尼
有个因素始终不变:我向来只为一个读者写作:我自己
卡勒德·胡赛尼
我在脑里一遍又一遍回放着我们的对话。她说的是“我听说你是个作家”还是“我听说你写作”?是哪句呢?我捂紧被子……
卡勒德·胡赛尼
我向来只为一个读者写作:我自己。
卡勒德·胡赛尼
虽然我用来写作的语言已经变了——从法尔希文、法文,到如今的英文,但有个因素却始终未变:我向来只为一个读者写作:我自己。某个特定的人物或者场景激起我的兴趣,我坐下来,强迫自己将其完成。
卡勒德·胡赛尼
作家写作很大程度上是为了被阅读(那些说反话的人,我们钦佩他们,但不要相信他们)。然而,我们作家们的写作越来越旨在获得这种最终的认可,这种最终的认可在于不被阅读。
加缪
渐渐我有所体会:文学阅读除了捕捉其 “千载有余情”(陶渊明《咏荆轲》)的共时性魅力,还要发掘其历时性的“迁变之美”。忽然有一天,我看到闪电劈开天地的 瞬间:那是司马迁将他“虽万被戮,岂有悔哉”的人生解决方案创造出来的瞬间。 在因李陵事件下狱时,他存在的根基被完全动摇。无论是自我之中,还是社会文化中,都没有现成的方案来应对这样的局面。除了“好死不如赖活”,没有人知道还能以其他什么理由活下去。对于不能接受“赖活”的人来说,死是唯一成熟的办法。但司马迁创造了一个不可思议的想法:把写作当作新的存在根基。以它为理由,人就可以不再躲避屈辱和死亡,甚至获得了“万被戮”也没关系的“准永生”。
黄晓丹
书中写得最顺利的章节是文天祥,写得最困难的章节是李陵和吴梅村。我很多次感叹,英雄就是英雄。无需复杂的分析和写作技巧,只要从文天祥的诗歌中选出一些,按时间顺序排列呈现,生命的光辉即不言自明。欧阳修也给我类似的感受。但李陵和吴梅村,在阅读之时,我虽被他们更接近凡人的软弱和屈辱打动,但阐释起来就万分困难。原来凡人生命中微弱的光亮需要经过更复杂的折射和过滤才能呈现。
黄晓丹
我从未如此畅快地写作过,写作的时候,再也没有“我”这个概念。我写着眼睛看到的、耳朵听到的、心里自主生长出来的,就这么自然而然地让语句从手里产生,一句连着一句,不担心有没有人看,也不在意会不会暴露了太多的情感和隐私,不在意它会不会带来所谓的“意义”。 我什么也不管了。
扎十一惹
熟悉的乡村毫无保留地接纳了我,我每天都会带着狗出去走一走,走进森林里,也不做什么,就是看看树,看看鸟,然后再回家生火煮饭。太阳太大的时候,就在家里写作,晚上很早就入睡了,清晨再被门前的鸟叫起来。 我已经下定了决心要彻底地信任自己、接纳自己的感受。所以当我累了,不管几点,也毫无负担地立刻躺下,饿了就立刻吃,打雷下雨、心里感到害怕的时候,就大声哭出来。
扎十一惹
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