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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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东西
人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感;而是出自对人和对客观事物的热心和专心。
爱因斯坦
我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
爱因斯坦
人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 我从不想未来,它来得太快。 等你们六十岁的时候,你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。 世界上,宇宙中,有多少难解的谜啊??还是抓紧时间工作吧! 每个人都有一不的理想,这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美、真。 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西,只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神,才能产生真正有价值的东西。
爱因斯坦
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。 现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波,追逐,竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。
爱因斯坦
把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。
爱因斯坦
把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西,轻易改善自己。
爱因斯坦
生命会给你所要的东西,只要你不断地向它要,只要你在要的时候讲得清楚。只有为别人而活的生命才是值得的。
爱因斯坦
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
爱因斯坦
要记住,你们在学校里所学到的那些奇妙的东西,都是多少代人的工作成绩,都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里,使你们可以领受它,尊重它,增进它,并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人,就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。
爱因斯坦
负担过重必导致肤浅。教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受,而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。
爱因斯坦
我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它,谁要是不再有好奇心,也不再有惊讶的感觉,谁就无异于行尸走肉,他的眼便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验──虽然掺杂着恐惧──产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在,感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情;在这个意义上,而且也只是在这个意义上,我才是一个具有深挚的宗教感情的人。
爱因斯坦
在人生的丰富多彩的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的、有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,在感觉上也总是迟钝的。
爱因斯坦
教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之後剩下的东西。
爱因斯坦
我所理解的“学术自由”是,一个人有探求真理以及发表和讲授他认为正确东西的权利。这种权利包含着一种义务,他不应该隐瞒他所认识到的正确东西的任何部分。显然,任何对学术自由的限制,都会抑制知识的传播,并由此妨碍理性的判断和行为。
爱因斯坦
在人生丰富多彩的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的、有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,在感觉上也总是迟钝的。
爱因斯坦
世间最好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
爱因斯坦
“我从来不记忆和思考那些词典、手册里的东西,我的脑袋只用来记忆和思考那些还没有载入书本的东西。”
爱因斯坦
有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
爱因斯坦
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,而把其他一切抛掉,就是抛掉使头脑负担过重并会使自己远离要点的一切。有舍才能有得,轻装才能高速前进。
爱因斯坦
实证论者声称:凡是不能观察到的,都是不存在的。很显然这种观点在科学上是占不住脚的。倒是必须说:只有我们观察到的东西才是存在的。这种说法显然也是错误的,因为可观察的世界并不“存在”。认为我们知觉到这个世界,那是幻想。我们所观察到的不是真实的世界。世界并不是由我们的感觉给予我们的,我们看到的只是宇宙的假象,时空的错觉。
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