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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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精神
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据,以致无法进行深远、高贵的思考,因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
叔本华
在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使他们不能读好书、做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。
叔本华
不是血肉的联系,而是情感和精神的相通,使一个人有权利去援助另一个人。
柴可夫斯基
手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬。迷途即返速加鞭,振起精神赶向前。
洪秀全
孤独,是忧愁的伴侣,也是精神活动的密友。
纪伯伦
一个人可能遭受的最大痛苦,莫过于母亲失去孩子,孩子失去母亲了。这种痛苦很强烈、很可怕,它可以动天地泣鬼神,撕肝裂肺。但是这种打击就像流血的伤口一样,伤口再大也可以愈合。然而,有些偶逢乍遇,有些偶尔冷不丁看到或者猜到的事,有些命运的拨弄,却会激起我们无计其数的痛苦的思想,向我们突然微启那神秘的大门,向我们揭示许许多多错综复杂、无可救药的精神上的伤痛。这些精神上的伤痛,看上去是轻症,也就更为严重;几乎难以察觉,也就更加危险;给人虚构的印象,也就更加顽固,在我们心头留下一道悲哀的疤痕,一种苦味,一种让我们久久不能摆脱的幻灭的感觉。
莫泊桑
当一个人受到诱惑时,应该善于分辨着诱惑是来自肉体的外形,来自一种肉欲的陶醉,还是来自精神的深邃魅力。
莫泊桑
青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。
泰戈尔
真正的信仰是指那种超验的、彼岸的信仰,或者说是纯精神性的信仰。中国的民间信仰,具有强烈的功利性和实用性,(亦舒)中国人求神拜佛,就是希望神灵能够做到“有求必应”,满足自己的愿望而已,并没有在精神上真正信奉和仰慕神灵。
邓晓芒
中国教育缺乏科学精神。技术可为任何政教、道德所用,科学可能揭示道德的虚伪性。
邓晓芒
天人意识其实是群体意识。天人未分、天人合一,其实是人我合一,人和人没有分开。一旦人和人分开,每个人的精神各不相同,那么天与人也就分开了。
邓晓芒
现在尤其是中小学的教育是毁人不倦的,把人都毁了,毁灭式的教育。一点灵气,一点自由的创造精神,一点起码情感全部毁掉。
邓晓芒
有专业精神的投机客只想把事情做得正确,而不是关心赚了多少钱,他知道他的先期工作都做好了,自然会赚到钱。
杰西·利弗莫尔
体育包含不同团体间的忠诚和敌对、象征性仪式、炫目的传奇故事、偶像般的英雄、史诗般的战斗、华丽的美感、身体上的实现、精神上的满足、壮丽的奇观和强烈的归属感。
特里·伊格尔顿
被谄媚冲昏了头脑的名流们转而寻求犹太教神秘主义哲学和科学论派的解释。他们听到那种陈腐的谬论感到很受用,这种谬论认为精神必然是奇特而神秘的,而不是实践的、物质的。毕竟,名流们和有钱人想要逃脱的正是表现为私人飞机和成群保镖的物质。以此炫耀出他们的更名流和更有钱。
特里·伊格尔顿
单纯而美好的性被包装成了市场上贩卖的牟利商品,文化则成为逐利的大众媒体的主角。艺术变成了金钱、权力、地位和文化资本的事。各地文化现在成了旅游产业包装和贩售的异域风情。甚至宗教也把自己改造成营利的产业,电视里的福音传道者们、亚洲的某些佛教徒都学会了一个生存技能,即从虔诚而天真的穷人手中,从精神迷茫而空虚的灵魂中,骗取他们的血汗钱。
特里·伊格尔顿
我将要过的这种生活,一定会是我增强坚定精神和自立能力,而这正是我所需要的。
狄更斯
精神上的痛苦和折磨,对于某些人来说,就等于增加了年纪。
狄更斯
至少是精神非常丰富和强大的女人,这种丰富和强大并不是说引导别人,我觉得我更喜欢让别人觉得很舒服,或者让别人觉得是很愉快的磁场。
赵薇
凡是功课特别好的孩子都早熟,比如家庭破裂或者家里特别穷的,而比较幸福的人通常还糊里糊涂着——我现在的感觉,突然发现自己像同班里一个早熟的孩子,意识到工作对精神、对未来有很大意义。
赵薇
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