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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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精神
谁赋予这个企业的有机体精神?是企业体中的每个人。
许倬云
哲学和科学,用理性的思考铺路,以求达到的永恒是真。诗和艺术,用情感的体验铺路,以求达到的永恒是美。宗教和道德,用意志的自律铺路,以求达到的永恒是善。人类精神的这三种形式,在教育中融汇,教育的目标正是要使理性、情感、意志这三种精神能力得到良好的生长,培养人性意义上优秀的人。
李政涛
工匠精神的内涵与底蕴,从来离不开五个字:敬、信、精、细、创。
李政涛
真正的教育过程是这样的:教育者和受教育者互相往对方灵魂深处放置铁铲,采掘对方的资源,然后再倒回自身开始熔炼。每个人的生命品质和精神品质的高低厚薄,取决于他在这一过程中采掘熔炼的数量和持续时间的长度。
李政涛
暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要,而将冲突归咎于对方——至少大部分暴力的根源都是如此,不论是语言、精神或身体的暴力,还是家庭、部落以及国家的暴力。
马歇尔·卢森堡
风格,按其最美好的意义,就是最终获得有教养的心智,风格是最有用的东西。它无所不在。有风格的管理人员讨厌浪费,有风格的工程师尽可能地节约原料,有风格的工匠更喜欢创造精美的作品。风格是人类精神世界最后的道德归宿。
怀特海
一个独一无二的主题——生活。……我们必须培养所有精神品质中最难得的一点——对风格的鉴赏。这是一种对风格的感知——一种审美感——对一个可被预见的结果的不由自主地、发出内心的赞美。
怀特海
不管学生对你的课程有什么样的兴趣,这种兴趣必须在此时此刻被激发;不管你要加强学生的何种能力,这种能力必须在此时此刻得到练习;不管你想怎样影响学生未来的精神世界,必须现在就去展示它——这是教育的金科玉律,也是很难去遵循的一条规律。
怀特海
所谓知识的利用,我是指要把它和人类的感知、情感、欲望、希望,以及能调节思想的精神活动联系在一起,那才是我们的生活。如果知识一味地通过被动记忆一些支离破碎的知识来塑造自己的精神生活的话,简直不可想象,人性不是这样,生活更不应该这样。
怀特海
缺乏进取精神的民族意味着堕落。唯有开拓和竞争,才能立于不败之地。
怀特海
人的大脑从来都不是被动的,它总是永不停歇地活动着,些微的刺激都能引起大脑的反应。你不可能先把思想明确化,再去解决问题。不论你想激发学生怎样的兴趣,都必须在此时此刻激发;不论你想强化学生怎样的能力,都必须在此时此刻强化;不论你想为学生塑造怎样的精神世界,都必须在此时此刻将其展现出来。
怀特海
纯粹的文学知识是无用的。重要的不是那些知识,而是获取这些知识的方式。文学的存在是为了表达并丰富我们的想象世界和精神王国。
怀特海
风格,按其最美好的意义,就是最终获得有教养的心智,风格是最有用的东西,它无处不在,有风格的管理员讨厌浪费,有风格的工程师尽量节约原料,有风格的工匠更喜欢创造精美的作品,风格是人类精神世界最后的道德归宿。
怀特海
清醒地生活,是精神活跃而不消极的一种状态。是以新鲜的视角观察世界的能力。是乐于施展智慧。清醒地生活,就是力图去了解与我们的兴趣、行为、价值观、意图和目标有关的一切。是不论是喜是忧也愿意直面事实。是愿意发现自己的错误并知错就改……是不论在身外世界还是在内心世界,都不断扩展认知与悟性的追求。
弗雷德·考夫曼
领导者最重要的职能就是鼓励所有人将自己视作更大体系的一员,追求共同的愿景,怀有共同的价值观,在相互支持、相互尊重的环境中相互合作。只有清醒的领导者才能唤起每一名下属及全体组织无条件负责的精神。
弗雷德·考夫曼
领导力关乎本性,而不只是知识;关乎情感,而不只是认知;关乎精神,而不只是物质。
弗雷德·考夫曼
为了让员工投入精力,组织需要为他们提供改善身体、情感、心理和精神健康的机会。如果一个组织的成员体会不到这些福祉,组织便会以失败告终。
弗雷德·考夫曼
好的教练不仅要教授运动员技能技巧,同时也要特别重视调整他们的心态。他们对队里每个运动员都报以很高的期望,培养他们的信心和奉献精神。能力和态度不是一回事,而事实证明,老师和学生的态度要更为重要。
戴维·珀金斯
三者的合作构成家校社合作共育的“磁场效应”,会让所有参与者产生精神共振,这将是一种理想的立体化、大教育状态。
朱永新
教学设施、设备、财务资源等硬件与师资、政策等软件之外,教育所不可缺少的“教育者与教育相关人士的一种心态,一种专业精神和文化,一种行为习惯和思维模式,一种需要学习、沉淀的气质”。借由各种因缘,我跟郭位学长多次交流,学到很多,心件给我带来的启发和鞭策算是其中之一。
约翰·轩尼诗
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