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什么
人和人之间的差距不在于本性有什么不同,而在于视野的长短差距。
张维迎
我们往往把成功归于自己的聪明才智,而失败了总怨恨别人;我们把自己看的比本来高尚,把别人看得比本来卑鄙。赚不到大钱的人,往往有这样一种心理:不是我没本事,而是我道德水平太高,不愿骗人。那些人为什么能赚大钱,心黑。这是自我安慰,现实生活中,批评别人道德水平差的人,相当一部分道德水平最差。
张维迎
没有什么比联邦政府的临时计划更为持久。
米尔顿·弗里德曼
为什么教育需要市场化?因为老师和学生之间需要“匹配”,老师需要对他讲的东西感兴趣的学生来听他的课,而学生也需要找到这样的老师。目前的教育模式下,是以分数来选拔学生,行政部门统一分配老师和学生,无法做到这样的匹配,双方的需求都无法得到满足,造成低效和浪费。教育的前提是“发现”的过程,学校的首先工作要“发现“”什么样的老师对学生是重要的,而学生也要发现在什么学校才能找到对自己重要的老师。
朱海就
我们享受市场化带来的好处,但我们并不充分了解其制度基础和观念基础,换句话说,我们只是享受了它带来的好处,但我们并不理解“是什么”让我们享有这样的好处。这就会出现这样一种结果:我们一方面享受它带来的好处,而在另一方面却破坏它,并最终导致这种好处丧失。
朱海就
为什么市场是公平的和有效的?因为市场把价值的评价交给非特定的群体,而不是由特定的专家决定价值。这一点不仅适用于普通的产品服务,也适用于”科研成果”。
朱海就
经济学很大程度上是关于“法则”的科学。什么法则?就是如果人们想过得好,就应该遵循的法则。自然科学揭示自然界的法则,经济学揭示人类社会的法则。如人们背离了这些法则,他们就会受惩罚。
朱海就
经济学是认识世界的方法。如果缺乏经济学知识,那么对世界的认识就会犯错。中国什么都不缺,就缺经济学知识。
朱海就
大多数经济学以外的知识分子,对学习哪怕是最基本的经济学原理都没有什么兴趣。然而他们在面对一般经济问题,尤其是商业问题时,以及在面对许多围绕所谓“收入分配”的问题时,却会毫不犹豫的发表轻率的声明。
托马斯·索维尔
那些拥有正确知识与洞见的人所拥有的竞争优势甚至可以压倒那些拥有错误知识和洞见的人在财务上的优势。竞争可以测试出什么是更有效的。
托马斯·索维尔
我们希望用价格体系来传递信息,提供激励,又不希望用它来影响(即便不是完全决定)收入分配,不论我们如何向往,这都是不可能的。……如果不要价格体系,那么除了命令体系之外我们别无选择。那样的话,只能由某个权威机构来决定谁来生产,生产什么,生产多少;只能由某个权威部门决定谁该去清扫大街,谁该去管理工厂,谁该去当警察,谁该去当医生。
米尔顿·弗里德曼
没有什么比联邦政府的临时计划更为持久。
米尔顿·弗里德曼
自由市场是人类发现的唯一能让多数人自愿合作的方式。这也是为什么它对于维持个人自由至关重要。
米尔顿·弗里德曼
利润是一种信号,它告诉我们,为了满足那些我们不认识的人的需求,我们必须干些什么。我们正是通过追求利润而成为利他主义者,因为我们的服务扩展到了远远超出熟人范围的那些人的身上。
哈耶克
让每个人自由的选择职业,自由的打算生产什么或提供什么服务,这与分配公正是不能并存的。
哈耶克
资本家、企业家和农场主,都不能决定必须生产什么,这是由消费者决定的。生产者从事生产不是为了自己消费,而是为了市场,他们希望卖出自己的产品。
冯·米塞斯
没有什么东西可以代替资本投资。如果还需要进一步的证据来证明这一基本原理的话,那就看看所有落后国家是多么渴望为他们的工业搞到外国资本。
冯·米塞斯
使已婚妇女和儿童免于打工的,不是什么劳工立法和工会的压力,而正是市场经济。
冯·米塞斯
分工与合作的较高生产力,使社会成为每个人达成他自己目的的主要手段,不管他们的目的是些什么。社会合作的维持和加强,成为每个人所关切的事。
冯·米塞斯
无论我们在讨论什么议题——无论是宗教、哲学、政治、或经济;无论它是有关于繁荣、道德、平等、正确、正义、进步、责任、合作、财产、劳动、贸易、资本、工资、税赋、人口、金融、或政府时——无论我是从哪个科学方法加以研究,我最后都会达成以下结论:解决所有人类互动问题的答案,便是自由。
弗雷德里克·巴斯夏
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