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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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思想
语言只是一种工具,通过它我们的意愿和思想就得到交流,它是我们灵魂的解释者。
蒙田
与别人交流有助于自己的思想的修养。
蒙田
我喜爱和鼓吹独处,主要只是集中自己的感情与思想,限制与减少自己的欲望与焦虑,而不是步伐。不操心外界的侵扰,死活也要躲开俗念杂务的羁绊,要回避的不是人群而是事务。
蒙田
纳尔齐斯在接待他时并不显得特别庄重。院长面无表情地听他的朋友讲自己的冒险、痛苦与罪恶,提了不多几个问题,从未打断他,甚至听到歌尔德蒙承认自己已对上帝的公正与仁慈失去信仰时仍然无动于衷。当他听出歌尔德蒙受了许多磨难与惊骇,不止一次已濒于毁灭的时候,他却有些吃惊;可随后又不得不微微笑了,为他的朋友始终保持着天真无邪的本性而深深感动。因为他发觉,歌尔德蒙为之忧虑和忏悔的不虔诚的想法,与他本人思想中的怀疑和危机相比简直算不了什么。
赫尔曼·黑塞
吉本拉特先生由于此刻的寂静,由于此刻充满奇特痛苦的思想,正犹豫地、不知所措地向着他那习以为常的生命的下坡路走去。
赫尔曼·黑塞
思想家力图通过逻辑去认识和表现世界的本质。他知道,我们的理智及其工具逻辑是一些不完美的手段--正如一位艺术家也清楚的了解,他的画笔或雕刀是永远不能把天使或圣者的光辉本质完满地表现出来的。但尽管如此,思想家也好,艺术家也好,却仍以各自的方式在努力着。因为他们不能不这样做,非这样做不可。因为一个人只有尽其天赋之所能去努力实现自己,才能做他可能做的最崇高和唯一有意义的事。所有过去我一直告诉你:别模仿那些思想家或苦修者,要走自己的路,努力实现你自己吧!
赫尔曼·黑塞
思想和智慧是高尚的美德。
赫尔曼·黑塞
“侨文达,我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界,解释它或是鄙弃它,对于大思想家或许很重要;但我以为唯一重要的就是去爱这个世界,而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视,而应以爱、赞美与尊重来善待世界,善待我们自身以及一切生命。” “我理解你,但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。”
赫尔曼·黑塞
我们不能说学校的老师没有感情,是思想僵化和失去灵魂的学究。唉,不是的,看到一个长期未显露才华的孩子突然迸发出天才,看到一个男孩放弃了木剑、弹弓、弓箭和其他幼稚的游戏,看到他开始要求上进,看到一个面颊圆圆胖胖的粗野孩子通过认真学习转变成一个出色的、严肃的、几乎是苦行僧似的男孩,看到他的脸变得老练和聪明,他的目光变得更深邃、目标更明确,手变得更洁白、更安分,这时,教师就会愉快和自豪得心花怒放。他的职责和国家委托给他的任务是束缚和铲除年幼男孩的本性粗野的力量和欲望,代之以树立一种宁静的、适度的和国家认可的理想。
赫尔曼·黑塞
你们的故乡是大地,我们的故乡是思维。你们的危险是沉溺在感官世界中,我们的危险是窒息在没有空气的太空里。你是艺术家,我是思想家。你酣眠在母亲的怀抱中,我清醒在沙漠里。照耀着我的是太阳,照耀着你的是月亮和星斗;你的梦中人是少女,我的梦中人是少年男子……
赫尔曼·黑塞
知识可以传授,但智慧不能。人们可以寻见智慧,在生命中体现出智慧,以智慧自强,以智慧来创造奇迹,但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问,正是我的怀疑驱使我远离教师们。我还有过一种思想,侨文达,你又会认为那是玩笑或只是一种愚蠢的念头,就是说,每一真理的反面也同样真实。比如说,只有片面的真理才能形诸于言辞;事实上,以语言表达或思维的一切都只能是片面的,只是半个真理而已,它们都缺乏完备
赫尔曼·黑塞
当初,要是你没有走向世界,而是做了思想家,你就酿成不幸。因为你会变成神秘学家。神秘学家,说的简单和粗暴些,就是那种没有摆脱想象的思想家,也就是说根本不是思想家。他们是一些隐秘的艺术家,是不吟诗的诗人,不挥笔的作家,不作曲的音乐家。他们中间有极富有才华和心灵崇高的人们,但毫无例外,全都是些不幸的人。你本来也会变成这样子的。感谢上帝,你并未如此,而是成了一位艺术家,掌握了形象世界,成为了它的创造者和主宰,没有作为思想家而陷入无可用武的窘境。
赫尔曼·黑塞
思想家力图通过逻辑去认识和表现世界的本质。他知道,我们的理智及其工具逻辑是一些不完美的手段――正如一位艺术家也清楚的了解,他的画笔或雕刀是永远不能把天使或圣者的光辉本质完满地表现出来的。但尽管如此,思想家也好,艺术家也好,却仍以各自的方式在努力着。因为他们不能不这样做,非这样做不可。因为一个人只有尽其天赋之所能去努力实现自己,才能做他可能做的最崇高和唯一有意义的事。所有过去我一直告诉你:别模仿那些思想家或苦修者,要走自己的路,努力实现你自己吧!
赫尔曼·黑塞
我早已明白。我们的思维是一种不断的抽象,不断地脱离感性,努力建立一个纯精神的世界。你呢,恰好是把最无常的、最易逝的事物铭刻在心上,恰好要在无常中揭示出世界的意义来。你不是避而不看无常的事物,而是投身到它中间去;通过你的至诚,无常变成了可以与永恒比拟的东西,具有至高无上的价值。我们思想家力图接近上帝,方法是使世界和他分离。你接近他的方法不同,你爱他所创造的世界,并且对它进行再创造。两者都是人的事业,难臻十全十美,但相比之下,艺术却更纯真。
赫尔曼·黑塞
“侨文达,我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界,解释它或是鄙弃它,对于大思想家或许很重要;但我以为唯一重要的就是去爱这个世界,而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视,而应以爱、赞美与尊重来善待世界,善待我们自身以及一切生命。” “我理解你,但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让――却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。”
赫尔曼·黑塞
一个人的思想不会停滞,当他清醒时,他的头脑不停地工作,就像不断跳动的脉博,他无法止住任何一种思想。
马可·奥勒留
在这样的痛苦面前,我们在肉体和思想上都退缩了。就好像有人在你耳边一分钟又一分钟地重复,而你却什么都不能说:“你在这里什么都不是。你不重要。你在这里就是要服从,承受一切并保持沉默。”这样重复几乎无法抵抗。你开始在心底里承认自己什么都不是。几乎所有的工厂工人,即使是那些表面看起来最独立的,从他们的动作、眼神,尤其是嘴唇的皱褶中,也流露出某些很难察觉的东西,表现出他们被迫承认自己不重要。
西蒙娜·薇依
晚上离开工厂时,身体有时会感到疲惫,而思想却是一直如此,且疲惫感更甚。任何有过这种感受且没有遗忘的人,几乎都能从晚上离开工厂的工人眼里读出这份疲惫。
西蒙娜·薇依
通常,当我们需要别人,一个工头、仓库管理员或校准员,才能继续下去的时候,那种需要依赖他人的无力感,以及在自己所依赖的人眼中一无是处的感觉,令我们感到如此痛苦,以致为此流泪。如机器停转、箱子消失等这类事件持续发生的可能性非但不能减轻工作单调的影响,反而让它丧失了自带的补救措施,即让思想沉寂,在某种程度上暂停感知的力量;轻微焦虑会阻碍这一暂停的效果,迫使人感受单调,尽管这很难忍受。
西蒙娜·薇依
事实上,在这片沙漠里的确会发生无数琐事,如果它们在过去的一小时里是重要的,它们却不会出现在你所设想的未来。你想用思考排遣单调,想象变化,即一个突然的命令,但却不得不经历屈辱才能让思想由当下抵达未来。于是,你的思想退缩了。这种当下的退缩导致了思想的僵化。
西蒙娜·薇依
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