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决定
处理员工离职 戴夫喜欢这么做吗?当然不喜欢,但他这么做是正确的,这位经理人的出局对其他员工起到了一种教育和警示作用。在尼尔森集团的一次年会上,戴夫没有遮遮掩掩地说“某某人离职是为了多陪陪家人”,而是公开地解释了自己所做的那个决定。他直截了当地说:“我必须明确哪些做法是可以接受的,哪些会受到嘉奖。”
杰克·韦尔奇
未来的发展⽅向、 为什么会 这样发展以及发展的速度。 从事财务并不意味着在那些技术⾄上的⼈嘴⾥不断蹦出⾸字母缩写的 术语以⽰炫耀时与他们保持⼀致, ⽽是说要能够使⽤数据来找到真相。 因 为了解这些真相后, 你更有可能做出良好的商业决策。 这样的决定基于合理可靠的假设, 检验过所有的可选择⽅法, 并且透 过表层看到了实质。 不管你在公司⾥的职位是什么, 是⼀线销售、 制造⼈员还是⼈⼒经 理, 做出好的商业决定就是你的职责所在。 最后, 要对你们说的是, 数据并不可怕。 有了差异分析, 数据甚⾄可 以成为你的朋友。
杰克·韦尔奇
⼯作进⾏期间以及完成⼯作之后, 都要得到 协同⼒的保障。 协同⼒必须时刻辅佐⼯作的进⾏。 这就会促使我们提出这样⼀个问题: 协同⼒究竟要协同什么? 答案就是: 让使命、 ⾏动与结果协同起来。 “使命”决定着⼀个公司要抵达的终点, 也就是说, 你要去哪⾥以及为 什么去。 同样重要的⼀点是, 如果要成功完成⼀项使命, 还必须回答好⼀ 个问题, 即: “完成使命对于每个员⼯的⽣活意味着什么? ” “⾏动”是指员⼯思考、 探索、 沟通和做事的⽅式。 使命不是挂在墙上 招来灰尘、 惹⼈讥讽的牌匾, 也不是堆砌⼀些晦涩的、 华丽的辞藻就⾏ 了。 要完成使命, 必须付出切实的⾏动。 “结果”是为了确保整个过程顺利推进。 我们所说的结果, 是指我们要 根据员⼯是否认可使命、 是否推动使命的完成及其⼯作效率来决定是否给 予晋升和奖⾦。
杰克·韦尔奇
“你比我更清楚,”他说,“任何军事法庭都是鬼把戏,实际上,你是替别人的罪恶受到惩罚。这一次,我们决定不惜任何代价赢得战争。难道你处在我的地位不这么干吗?”蒙卡达将军站起来,用衬衣下摆擦了擦很厚的玳瑁眼镜。“大概如此,”他说,“可我痛心的不是你打算枪毙我,因为归根到底,对于我们这样的人来说,这是一种自然死亡。”他
加西亚·马尔克斯
当一个女人说“不”的时候,是在等待别人再坚持,然后才作最后的决定。
加西亚·马尔克斯
当一个女人决定和一个男人睡觉时,就没有她跃不过去的围墙,没有她推不倒的堡垒,也没有她抛不下的道德顾虑,事实上没有能管得住她的上帝。谨慎做这样的决定。
加西亚·马尔克斯
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。
爱因斯坦
人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 我从不想未来,它来得太快。 等你们六十岁的时候,你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。 世界上,宇宙中,有多少难解的谜啊??还是抓紧时间工作吧! 每个人都有一不的理想,这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美、真。 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西,只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神,才能产生真正有价值的东西。
爱因斯坦
每一个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真 、善、美。
爱因斯坦
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。
爱因斯坦
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。
爱因斯坦
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。 现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波,追逐,竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。
爱因斯坦
一个人的真正价值,首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
爱因斯坦
如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题,我会花55分钟弄清楚这道题到底在问什么。一旦清楚它到底在问什么,剩下的5分钟足够回答这个问题。
爱因斯坦
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身———这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界———那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来,生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。
爱因斯坦
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦
每个人都有一不的理想,这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身----这种基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美、真。
爱因斯坦
每一个人都有一定的理想,这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦
一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。
爱因斯坦
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