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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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心灵
你所学到的知识没有浪费你的时间。它只是潜藏在‘心灵银行’中等待机会施展。现在你已经建立了一个‘成功蓝图’,你所学到的每一项东西都有用处,而且你会一飞冲天。
哈维·艾克
现代生活的中心旅程是移动自助服务。我们开始倾听自我的默认设置,然后逐渐学会倾听心灵和灵魂的更高呼唤。
戴维·布鲁克斯
“社会资本”这个词,暗示它所衡量的东西是定量的。但关爱主要是定性的。当关系被深深地感受到,当存在相互信任的历史、共同的归属感、相互承诺的规范、相互帮助的习惯,以及人与人之间心灵和灵魂的真正感情时,一个社区就是健康的。
戴维·布鲁克斯
社会学家克里斯蒂安·史密斯所说:“礼仪仪式重现了一种传统、一种经历、一段历史、一种世界观。它以戏剧性和有形的形式,用文字、音乐、意象、香气、味道和身体动作来表达一种神圣的信仰体系。在礼拜仪式上,礼拜者既表演又遵守,表现出真理并让真理作用于他们,以此铭记过去,并带着它走向未来。”在敬拜中张开双臂,是一种奇怪的力量;细微的肢体行为会打开心灵,并让心灵变得脆弱。
戴维·布鲁克斯
柏拉图建议教师充分利用人们这种对美的本能渴望。把更漂亮更完美的东西呈现给学生,由此培养他们的想象力。随着年龄的增长,他们就会渴望更多更严肃的事物。首先,教师向学生展示一张漂亮的脸孔。一旦他们学会了欣赏身体之美,他们就会被一种更高层次的美吸引,那就是可爱的人格之美和心灵之美。当他们明白这一点时,他们就会领略到一种更高层次的美,那就是公正社会之美。当他们明白这一点时,他们就会渴望更高层次的美,那就是对真理和智慧的追求。当他们明白这一点时,他们就会渴望美的终极形式,那就是美本身,那是无所不包的超然之美的永恒形式。它既不会绽放,也不会褪色;它既不会增益,也不会减损。对柏拉图来说,这就是神本身。
戴维·布鲁克斯
灵魂所做的事是向往。心灵渴望与他人或事业融合,灵魂渴望正义,渴望与善融合。苏格拉底曾说过,生活的目的是完善我们的灵魂——实现灵魂所向往的美好。
戴维·布鲁克斯
笔记本像心灵的避难所,供我们自由自在地思考、反思、处理问题、集中注意力。
赖德·卡罗尔
不论是轻断食或任何断食,最难的都是最初的几周,因为身体和心灵必须适应新的习惯、新的饮食方式。
麦克尔·莫斯利
未来的教育会更具情感性和互动性,未来的教师也应该增强自己的亲和力,努力成为学生的知心朋友,成为学生的成长伙伴,走进学生的心灵世界。
朱永新
人体是一个“生理——心理——意志”的多层系统,现代人过于强调大脑,而忽略了心灵和身体其实是另外一套系统。很多心理疾病因思维过度引发,“神经症”患者就总希望通过思维层面控制一切,而很多人失眠、焦虑甚至人格分裂,都是因为想得太多,引起了情绪上的不适。如果大脑继续压抑,情绪出不来,就向生理层施压成了生理疾病。
古典
如果一个交易者不能战胜自己的心灵,那么他的行为可能更注重确定性,而不是利润。
金融帝国
一个普遍的规则是,男人最大的障碍是思维,女人最大的障碍是痛苦之身。为什么痛苦之身对女性来说是一个更大的障碍?有集体和个人两个层面。个人层面是个人通过过去所遭受的情感痛苦而积累起来的。集体层面是人类集体心灵经过数千年以来的疾病、折磨、战争、谋杀、残暴和疯狂所积累起来的痛苦。
埃克哈特·托利
你需要从思维中收回意识。这是你心灵旅程中最为关键的一步,将你的注意力从思维中直接转移到身体内,这样你就可以感受到那个内在无形的能量场,它就是代表你肉身生命力的本体。现在,请将注意力转向你的身体,从内在感受它,将你的注意力集中在感受你的内在身体上几分钟。别去思考它,感受它就可以了。多地去关注你的感觉,就请关注你能感受得到的任何东西。
埃克哈特·托利
当你创造了一个问题时,就创造了一分痛苦。所有的解决方案就是一个简单的选择,一个简单的决定:不管发生了什么事情,我不会再为我自己创造更多的痛苦。如果你不再为自己创造痛苦,也就不会再为别人创造痛苦,更不会再消极地制造问题来污染这个美丽的地球、你的内心世界和人类的集体心灵。
埃克哈特·托利
从实物中获得的满足感只能持续很短的时间,但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识,将永久地入驻我们的生命。购物只能满足心灵暂时的欲望,而经历和体验却可以让我们终身受益。
本田直之
我所谓的“文化符号”,不完全是心理学者所探讨的神秘心灵世界的活动:“文化符号”的意义,更强调的是文化漫长的积累。这些形式符号如果是一种心理活动,并不是个人特有的现象,而是部族或民族共同心理的情感记忆。
蒋勋
有效管教的4个标准 :1、是否和善与坚定并行?(对孩子尊重和鼓励)2、是否有助于孩子感受到归属感和价值感?(心灵纽带)3、是否长期有效?(惩罚在短期有效,但有长期的负面效果)4、是否能教给孩子有价值的社会技能和人生技能,培养孩子的良好品格?(尊重他人、关心他人、善于解决问题、敢于承担责任、乐于贡献、愿意合作)
简·尼尔森
有效管教的4个标准:1.是否和善与坚定并行?(对孩子尊重和鼓励)2.是否有助于孩子感受到归属感和价值感?(心灵纽带)3.是否长期有效?(惩罚在短期有效,但有长期的负面效果)4.是否能教给孩子有价值的社会技能和人生技能,培养孩子的良好品格?(尊重他人、关心他人、善于解决问题、敢于承担责任、乐于奉献、愿意合作)。
简·尼尔森
由于每个儿童的发展都各具特点,适合他们成长的外部环境也应是根据他们的发展特点量身打造的。在儿童的心灵中藏着一个鲜为人知的秘密,随着他们心灵的发展,这个秘密会逐渐显露出来,就如同生殖细胞要遵循某种模式发展一样。这种深藏在儿童心灵中的秘密也只能在儿童的不断成长中逐步揭开。
蒙台梭利
儿童的秩序敏感期,使他们在看到某些东西处于无序状态时,就像受到某种刺激,收到了行动的指令。但这种敏感性所具有的意义却不仅如此。秩序感是一种心灵的需要,当它得到满足时,还会为儿童带来快乐。
蒙台梭利
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