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人类
勇气,善良,友谊,人格,这些品质把我们定义为人类,有时候能推动我们成就伟大。
R.J.帕拉西奥
在人类历史的每一个时期,我们都可以找到一些对现状感到不满的人。
乔斯坦·贾德
人类需要的不只是知识,更需要的是运用知识的能力。
乔斯坦·贾德
如果人类的脸长得完全相同,那我们将无法辨认彼此。
乔斯坦·贾德
在这人类世界的尽处,对他来说,也只有这样一种逃遁的方式,逃到煊赫的行动中去,到不朽的事业中寻求庇护。
斯蒂芬·茨威格
一个真正具有历史意义的时刻——一个人类群星闪耀时刻出现以前,必然会有,漫长的岁月无谓地流逝而去”,在这种关键时刻,“那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事,都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。这一时刻对世世代代作出不可改变的决定,它决定着一个人的生死,一个民族的存亡甚至整个人类的命运。
斯蒂芬·茨威格
一个真正的具有世界历史意义的时刻,一个人类群星闪耀时刻出现以前,必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去,在这种关键的时刻,那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事,都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。
斯蒂芬·茨威格
不过,诚如在艺术上一旦有一位天才产生就会流芳百世一样,这种具有世界历史意义的时刻一旦发生,就会决定几十年甚至几百年的历史进程。就像避雷针的尖端集中了整个大气层的电流一样,那些数不胜数的事件也都往往挤在这最短的时间内发生。那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事,都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。这一时刻对世世代代作出不可改变的决定,它决定着一个人的生死、一个民族的存亡甚至整个人类的命运。
斯蒂芬·茨威格
人类从历史中所得到的教训是:人类从来不记取历史教训。
黑格尔
否定我们人类的自由意志、把人看作机器一样的存在,这是弗洛伊德式的原因论。但阿德勒心理学认为,生活方式是自己主动选择的结果。
岸见一郎
哲人:我们人类并不是会受原因论所说的精神创伤所摆弄的脆弱存在。从目的论的角度来讲,我们是用自己的手来选择自己的人生和生活方式。我们有这种力量。
岸见一郎
你不必为自己的情绪感到羞耻,因为情绪是人类的一部分。
罗伯特·戴博德
人总是喜欢追求最优选择,但是追求最优选择的后果,往往是事与愿违。往往是那些善良的愿望,把人给带入了人间炼狱。人类的经验和历史不断告诉我们,追求最优选择的初衷,最后往往会带来最坏的结果。
罗翔
人类的幸福是建立在痛苦基础上的,美好的事物之所以美好,是因为丑陋事物的存在。
莫言
在一个民族内,为了产生一位天才,总是需要几百万人。一个真正具有世界历史意义的时刻----一个人类的群星闪耀时刻出现以前,必然会有漫长的岁月无谓地流逝。
斯蒂芬·茨威格
所有的巅峰时刻需要绸缪,所有非凡之事需要酝酿。它们平日优哉游哉按部就班地行进,却在一个决定一切的时刻,一个决绝的肯定的或否定的时刻,一个对众生来说,无法逆转的或早或晚的时刻,聚集在一起。这一时刻决定了个人的生死,民族的存亡,乃至整个人类的命运。
斯蒂芬·茨威格
看来徒劳的事情再次结出果实,一件耽误了的事情会变成对人类的大声疾呼,要求人类把自己的力量集中到尚未达到的目标;壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中会产生攀登无限高峰的意志。以为内只有雄心壮志才能点燃起火热的心,去做哪些获得成就和轻易成功是极为偶然的事。一个人虽然在同不可战胜的占绝对优势的恶运的搏斗中毁灭了自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最最伟大的悲剧。一个作家只是有时候去创作它们,而生活创作的悲剧却要多至一千倍。
斯蒂芬·茨威格
人类之所以进步,主要原因是下一代不听上一代的话。
毛姆
人类荒唐的把琐事看得太重,让自己和他人都过得不快乐,似乎挺可悲的。
毛姆
要是谁都在,有话可说的时候才开口,那用不了多久,人类大概就不会讲话了。
毛姆
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