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死
我去死,你们去活,究竟谁过得更幸福,唯有神知道。
苏格拉底
我去死,你们去活,究竟谁过得更幸福,唯有神知道。或我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。
苏格拉底
对哲学家来说,死是最后的自我实现。是求之不得的事,因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来,终于实现了光明的天国的视觉境界。
苏格拉底
分手后我选择死去,你们可以继续活着,我们之间到底谁过的更幸福,这个答案唯有神知道。
苏格拉底
时间到了,我们各走各的路,是活在这个世上好还是死了好,只有神知道答案。
苏格拉底
我去死,你们去活,究竟谁过得更幸福,唯有神知道。
苏格拉底
在死亡的门前,我们要思量的不是生命的空虚,而是它的重要性。
苏格拉底
强而骄者损其强,弱而骄者亟死亡。
强大但是骄傲就会削弱力量,弱小而骄傲只会加速灭亡。
管仲
强而骄者损其强,弱而骄者亟死亡。
强大但是骄傲就会削弱力量,弱小而骄傲只会加速灭亡。
管仲
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独无。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天’。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生有命,富贵在天’。君子敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼。四海之内,皆兄弟。君子担心什么没有兄弟?”
孔子
季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
季路问怎样侍奉鬼神,孔子说:“人都不能侍奉好,还谈什么侍奉鬼神?“请问死是怎么回事?“生都不了解,还谈什么了解死?”
孔子
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
孔子说:“早上理解真理,晚上死也值得。”
孔子
人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎。
衣食是人们活着的时候所需要的利益,尚且要有一定的节制;埋葬是人们死后所需要的利益,为什么就单单在这里没有节制呢?
墨子
死则即以葬矣,生者必无久哭,而疾而从事,人为其所能,以交相利也。
死者既已安葬,活着的人就不要长久地哭泣,而应该尽快做事,每个人都做自己能做的事,并用来使大家互利。
墨子
故彼人者,寡不死其所长,故曰∶太盛难守也。
这些人很少不是死于自己的所长,所以说∶事业达到顶峰就难以持久。
墨子
是譬犹噎而穿井也,死而求医也。
这就好像口渴了才挖井,人死了才找医生。
墨子
埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
墨子
埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
墨子
磨顶放踵,死不旋踵,利天下而为之。
哪怕是磨没了头发,宁可死也不会旋转前进的脚步,为的是全天下人的利益。
墨子
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独无。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天’。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
【译文】 司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生有命,富贵在天’。君子敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼。四海之内,皆兄弟。君子担心什么没有兄弟?”
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