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死
季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
【译文】 季路问怎样侍奉鬼神,孔子说:“人都不能侍奉好,还谈什么侍奉鬼神?“请问死是怎么回事?“生都不了解,还谈什么了解死?”
孔子
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
【译文】 孔子说:“早上理解真理,晚上死也值得。”
孔子
人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎。
衣食是人们活着的时候所需要的利益,尚且要有一定的节制;埋葬是人们死后所需要的利益,为什么就单单在这里没有节制呢?
墨子
死则即以葬矣,生者必无久哭,而疾而从事,人为其所能,以交相利也。
死者既已安葬,活着的人就不要长久地哭泣,而应该尽快做事,每个人都做自己能做的事,并用来使大家互利。
墨子
故彼人者,寡不死其所长,故曰∶太盛难守也。
这些人很少不是死于自己的所长,所以说∶事业达到顶峰就难以持久。
墨子
故彼人者,寡不死其所长,故曰∶太盛难守也。
这些人很少不是死于自己的所长,所以说,事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难,站得更高,看到的风景就更多,面对的诱惑更大,某种诱惑确实能满足你当前的需要,但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福,这个时候,守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样,一个企业也是如此。
墨子
名望的滋味如此甘美,所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。
布莱士·帕斯卡
人生的本质就在于运动,安谧宁静就是死亡。
布莱士·帕斯卡
人生的本质在于运动,安谧宁静就是死亡。
布莱士·帕斯卡
人只是一棵芦苇,自然界最脆弱的,但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他,无须全宇宙都武装起来,一股气,一滴水,都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时,人依然比摧毁者高贵,因为他知道自己死,知道宇宙比他占便宜;而宇宙却毫不知道。
布莱士·帕斯卡
名望的滋味如此甘美,所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。
布莱士·帕斯卡
人生的本质就在于运动,安谧宁静就是死亡。
布莱士·帕斯卡
思想形成人的伟大。人,只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭,一口气、一滴水就足以致他死命。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他死命的东西高贵的多。因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。因而,我们全部的尊严就在于思想。
布莱士·帕斯卡
生活的本质是运动,安静就是死亡。
布莱士·帕斯卡
名声的味道是如此的甜蜜,所以我们喜欢与之相关的一切甚至死亡。
布莱士·帕斯卡
人生的道路崎岖不平,充满荆棘和颠簸;身体生命的死亡经常被阻塞和延缓,这使我们的精神抑郁不断延伸。
叔本华
青年与老年的基本区别在于:前者前途无量,后者濒临死亡。
叔本华
安于知足,死于无厌。
吕坤
老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。
吕坤
瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。
吕坤
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