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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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死
生而为英,死而为灵。
欧阳修
是的,凡是死后而仍活在人民心上的人,都是人民在前进的路上抬头就能看见他的背影的人。
冯雪峰
这短短的九年中,我走的是崎岖的世路,我攀缘过陡削的崖壁,我由死的绝谷里逃命,使我尝着忍受由心头淌血的痛苦,命运要我喝干自己的血汁,如同喝玫瑰酒一般……
庐隐
启动效应的研究证据显示,使人牢记“人终将一死”这一说法能让独裁的主张更得人心,因为在人们恐惧死亡的情况下,独裁的主张会让人心安。
丹尼尔·卡尼曼
“获得-损失”和“存活率-死亡率”没有本质不同,将“损失”转换成等量的“所得”会使问题变得简单。框架转化是要付出努力的,而且系统2通常很懒惰。除非有明显的理由需要这样做,否则大多数人都会被动的接受在框架下的决策问题。
丹尼尔·卡尼曼
“第一个月的存活率是90%/在第一个月有10%的几率死亡”。第二个描述中死亡率就是会引起负面情绪的词,而存活率是引发正面情绪的词。
丹尼尔·卡尼曼
阅读、思考、散步比工作更具价值,但价格就差些了,以前节奏很慢,没有手机、微博微信,所以说,慢的时候出大师,快了之后只有机器。我在努力的使自己慢下来,以便更早的调整到迎接死亡的心态,否则,到老了以后会很忧虑的。
丹尼尔·卡尼曼
快是效率,慢是智慧。每个人的终点都只有一个,那就是死亡。不着急,慢慢走。
丹尼尔·卡尼曼
我们的刑法用于惩处罪恶行径,并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问,米歇尔卡的所作所为又应承受什么样的惩罚?这真的很复杂。在中世纪倒简单,按犯下的罪行量刑就可以:偷了东西就把手砍下,往往不去问原因,不去管偷窃是因为对金钱的占有欲,还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题,惩罚尺度是有固定答案的。相比之下,我们今天的刑法就明智些了,能更准确的评判生命,但同时也更加复杂。
费迪南德·冯·席拉赫
我们的刑法用于惩处罪恶行径,并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问,米歇尔的所作所为又应该承受什么样的惩罚?这真的很复杂。在中世纪倒简单,按犯下的罪行量刑就可以:偷了东西就把手砍下,往往不去问原因,不去管偷窃是因为对金钱的占有欲,还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题,惩罚尺度是有固定答案的。相比之下,我们今天的刑法就明智些了,能更准确地评判生命,但同时也更加复杂。抢劫银行的行为往往不能简单划一地理解为抢劫银行。我们能给米歇尔扣顶什么帽子?他的做法只是和我们一贯默守的处事原则相左,但如果我们也处于他当时的境地,我们敢保证自己不干一样的事?难道设法回到自己深爱的亲人身边不是所有人都向往的?
费迪南德·冯·席拉赫
警察的工作原则,是不相信巧合。百分之九十五的刑侦工作是在办公室里完成的,分析证物、撰写犯罪记录、讯问证人等等。我们在破案片里常看到,凶手遇到大声吓唬时就认罪了,但在现实中却没有那么简单。当某人手握一把血淋淋的尖刀在尸体旁被发现时,他便可以被认定为凶手。理智的警察不会去相信,他是正好路过,帮死者从身体上拔出尖刀。刑事探长的格言是,太简单的结局,是剧作家的编造。与之相反的才更是真实的。有目共睹的往往就是极有可能的,而差不多又是正确的。
费迪南德·冯·席拉赫
不论是何治下,自然为民众的苦难划定了极限。超出这个极限,那就会是死亡、逃难或反抗。
德尼·狄德罗
一个死人的推荐对于活人来说是微不足道的。
德尼·狄德罗
真正的荣耀不在于是死是活,而在于做好这两件事。
德尼·狄德罗
所有过去的时间,都是消逝了的时间,我们现在过的这一天,是介于我们本身和死之间的一天。
塞涅卡
恐惧死亡的人,很难去做一个活人值得做的事。
塞涅卡
那些无用的忧愁、无知的喜悦、贪婪的欲望和世俗的引诱,这些浪费了你多少生命?你真正留给自己的时间少之又少。意识到这一点,你就会明白寿命虽长,人却早就死了。
塞涅卡
如果一开始就能意识到,死亡是从出生起,就必将要面对的事情,人就可以在这一前提下生活,确保自己有足够的勇气,去面对任何事情而不感到意外。
塞涅卡
面对恐惧,你知道自己终有一死。面对欲望,又觉得自己能长生不老。
塞涅卡
不管是哪种死法,过程都转瞬即逝。花这么长的时间,去担忧瞬间就能了结的事,你难道不觉得脸红吗?
塞涅卡
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