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要判断石头脸的阿里究竟高兴还是难过可不是容易的事情,因为只有从他眯斜的棕色眼睛,才能判断其中是欢乐的闪烁,还是哀伤的涌动。人们说眼睛是心灵的窗口,用在阿里身上再贴切不过,他只能在眼神中透露自己。
卡勒德·胡赛尼
实际上,为什么他必须感到悲伤才能掉眼泪呢?他不可以只是闻闻洋葱吗?
卡勒德·胡赛尼
那男人干嘛杀了自己的老婆呢?实际上,为什么他必须感到悲伤才能掉泪?他不可以只是闻闻洋葱么?
卡勒德·胡赛尼
“反正机会都是一样的,先杀了别人我才能活下来。这才叫公平”
李沧东
“哥哥以为这是什么爆炸品吗?这只是文章,是思想。“ “看起来你是以为只有炸弹才能伤人呐。炸弹你尽可以一个人抱着引爆,可这东西能让很多人受伤。“
李沧东
不知为何,他感到这一切都像是生疏的戏剧,而他就是一个没有表演才能却自我意识强烈的演员,无法按照安排参与剧情。但是没有人关心他的自我意识。
李沧东
……但是他却怎么也做不来。不知为何,他感到这一切都像是生疏的戏剧,而他就是一个没有表演才能却自我意识强烈的演员,无法按照安排参与剧情。但是没有人关心他的自我意识,所以……
李沧东
“哥哥以为这是什么爆炸品吗?这只是文章,是思想。” 看起来你是以为只有炸弹才能伤人呐。炸弹你尽可以一个人抱着引爆,可这东西能让很多人受伤。”
李沧东
“我实在是合不了格。中队长,我眼睛不好。” “配眼镜戴上不就行了吗?” “我得出去才能配眼镜,不是吗?” “想出去就通过考核,臭小子。”
李沧东
“哥哥以为这是什么爆炸品吗?这只是文章,是思想。” “看起来你是以为只有炸弹才能伤人呐。炸弹你尽可以一个人抱着引爆,可这东西能让很多人受伤。”
李沧东
不知为何,他感到这一切都像是生疏的戏剧,而他就是一个没有表演才能却自我意识强烈的演员,无法按照安排参与剧情。
李沧东
很多人假装热爱生活,来逃避对生命本身的爱。人们试图享乐,试图“体验”,但这不过是一种智性的空想。要拥有罕见的天赋,才能成为一个享乐者。人的生命无需借助理性便能完成,在进退之间、孤寂与陪伴中自能完成。
加缪
......我们越观察就越能断定,他只剩一口气了,但那一口却是拥有毁灭力量的不可悖逆的威权之气,甚至连他自己都需要使出驯服一匹桀骜野马的力气才能控制住它......
加夫列尔·加西亚·马尔克斯
为了现实,只好暂时牺牲将来;争取自由和民主,也得一步步地来;没有现在,哪里会有未来?度过现在,才有未来或才能再说未来。
刘震云
“不是那么回事儿。”她说,“我总是希望有人提前告诉我我的死期,这样我才能死得离这片大海远点儿。在这个镇子上,玫瑰花的香味只可能是上帝的一种通知。”
加西亚·马尔克斯
“不是那么回事儿。”她说,“我总是希望有人提前告诉我我的死期,这样我才能死得离这片大海远点儿。在这个镇子上,玫瑰花的香味只可能是上帝的一种通知。” 老雅各布能够想到的只有请她给他点儿时间把事情安排妥当。他听别人说过,人不是该死的时候才死,而是想死的时候就会死,他是真的对妻子的预感上了心,甚至问过自己,真到了那个时刻,自己有没有勇气活埋她。
加西亚·马尔克斯
其实司马迁并不反对天意。如果“天”完全死了,人间的善就无所皈依,生命也不复具有超越性的意义,失败者如何还能称为英雄?他不关注那些不具备“天”的授意,而仅以“人”的欲望和决心去“逆天改命”的人。他最同情的恰恰是这一类人:明明白白从“天”领受了责任、理想、才能,天却于中途撤回了帮助。他们被地上的恶阻挠,不得不将自我献祭出来,作为对他强烈认同的天命的牺牲。
黄晓丹
书中写得最顺利的章节是文天祥,写得最困难的章节是李陵和吴梅村。我很多次感叹,英雄就是英雄。无需复杂的分析和写作技巧,只要从文天祥的诗歌中选出一些,按时间顺序排列呈现,生命的光辉即不言自明。欧阳修也给我类似的感受。但李陵和吴梅村,在阅读之时,我虽被他们更接近凡人的软弱和屈辱打动,但阐释起来就万分困难。原来凡人生命中微弱的光亮需要经过更复杂的折射和过滤才能呈现。
黄晓丹
人不是社会的手段。如果人的价值仅是为社会服务,因为世界总会消亡,从长远来看,个人生命就终究没有价值。这就是南宋亡国之后,文天祥所遇到的意义危机。反之,社会是人的手段。人必须通过扮演社会角色、承担伦理义务,承受相应的痛苦和快乐,才能有素材去建构自我,在自己身上体验到生命到底是什么。人生因此可能不择处境而生机无限。
黄晓丹
爱是一件非常具体和易逝的事情,它需要长久的感受和堆积才能呗确定。
扎十一惹
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