关于错误的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
错误
可口可乐在1890年时整个公司大约值2000美元今天它的市值为500亿美元。如某个人在1890年时买该公司股票时，有人可能会对他说：“我们将会有两次世界大战，会有1907年的大崩盘。是不是最好等一等？”我们不能犯这个错误。
巴菲特
投资成功与否并非取决于你了解的东西，而在于你能否老老实实地承认你所不知道的东西。投资人并不需要做对很多事情，重要的是不要犯重大的错误。成功的关键是投资者如何把一些平凡的事，做得极不平凡。
巴菲特
我承认，我和别人一样有种渴望。渴望干点什么，特别是在无事可干的时候。(巴菲特批评自己在航空业投资的错误时说)
巴菲特
不要把所有鸡蛋放在同一个篮子里”的谬论是错误的，投资应该像马克-吐温建议的“把所有鸡蛋放在同一个篮子里，然后小心地看好它。
巴菲特
在错误的道路上，奔跑也没有用。
巴菲特
我宁要模糊的正确，也不要精确的错误。
巴菲特
等待好球出现再挥棒，好机会下重注，其它时候按兵不动.绝大多数投资者犯了挥棒太过频繁的错误.
巴菲特
公牛必须避免的错误是，不要像暴雨过后漂浮在水面上的鸭子那样自鸣得意，那是因为它有漂浮的能力，才能公平竞争。理智的鸭子应该在其他鸭子也在倾盆大雨后的池塘里游泳时，将自己的位置进行比较。
巴菲特
“机器能思考吗？”——问题的新形式可以用我们称之为“模仿游戏”的游戏来描述。它由三个人一起玩，一个男人（A），一个女人（B）和一个性别不限的审问者（C）。审讯者待在另外两人前面的一个房间里。审讯者的游戏目标是确定另外两个人中哪个是男人，哪个是女人。他通过标签X和Y认识他们，在游戏结束时他说“X是A，Y是B”或“X是B，Y是A”。询问者可以向A和B提出问题……我们现在问这个问题，“当机器在这个游戏中扮演A的角色时会发生什么？”在这样的游戏中，审讯者会不会像在男女之间玩游戏时一样经常做出错误的决定？这些问题取代了我们最初的问题，“机器能思考吗？”
艾伦·麦席森·图灵
科学家们从既定事实到既定事实，从不受到任何未经证实的猜想的影响，这种流行观点是完全错误的。只要分清哪些是已证实的事实，哪些是推测，就不会造成危害。猜想非常重要，因为它们提出了有用的研究方向。
艾伦·麦席森·图灵
创新有两点：一是不要囿于前人的成见，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。
杨振宁
人生经验的第一个任务就是将我们从脑中的幻想世界解放出来——那些少年时期形成的错误观念。
叔本华
真的，据说，很晚才开始说话的人绝对不如其他人说话那么清楚。但是，他们说话犹犹豫豫，并不是因为他们说话说得迟。恰恰相反，他们说话说得迟是因为他们说话犹犹豫豫。如果不是这样，为什么他们这么晚才开始说话呢？难道是他们需要说话的时候较少吗？还是大人鼓励他们说话较少？恰恰相反，人们一发现孩子说话说得迟，就会焦虑不安，并开始强求他们开始说话，而且要他们比较早就能清晰表达的孩子说得还要多。这种错误的热情反而卓有成效地让孩子的言语变得混乱。如果不那么着急，他们将会有充分的时间练习说话，让他们的言谈变得更加完美。
卢梭
这两种极端的情况有着同样的外在表现，这乍一看上去似乎非常奇怪，然而事情可能就是这样的，因为在那个年龄，到那个时候为止人还没有形成真正属于的思想，有高超天赋的孩子和没有高超天赋的孩子之间的所有区别都在于一点：后者吸收的全都是虚假和错误的观念，而前者除了虚假和错误的观念没有别的发现，因此什么观念都拒不吸收。他之所以像那个傻瓜在于这一点：一个孩子什么事都做不了；另一个孩子则发现自己什么事都做不了。
卢梭
掌握的知识归咎于孩子，并让孩子推理他们无法理解的事情。人们犯的另外一个错误就是试图把孩子的注意力转移到和他们没有丝毫关系的事情上，比如，他们将来的利益；当他们长大成人时会有多么幸福；他们成为人才后，别人会对他们有什么评价和看法。我们对完全没有远见的孩子说这些话，绝对没有什么意义。但是，所有这些强迫进行的学习，会让可怜的小家伙们完全转向与他们自己的心思相去甚远的事情上去。你可以自行判断一下他们会在那些事情上投入多少注意力。
卢梭
自我证明，并得到确认之后，再对孩子采用特殊的方法进行教育。让自然先代为教育很长一段时间，你再介入其中，接替自然的工作，以免你扰乱了自然教育的做法。你说你知道时间何其宝贵，害怕浪费时间。但是你没有认识到，错误地使用时间，相比什么都不做，是对时间更大的一种浪费。
卢梭
男孩或女孩说话口齿不清。为什么会这样呢？是他们的发音器官生来就与我们不一样吗？不是！而是他们使用发音器官的方式有所不同。有一个小山丘正对着我的窗户，那一带的孩子经常聚集在那里玩游戏。虽然他们距离我足够的远，但我依然能非常清楚地听到他们在说些什么，并经常为这本书搜集合适的素材。每天我的耳朵都会欺骗我，让我弄错他们的年龄。我听到的是十岁孩子的声音，可我抬眼看过去，看到的却是三四岁孩子的身高和样貌。并不是只有我一个人有这样的经历，来看我的那些城里人以及我就这件事情咨询的人们，都和我一样陷入了同样的错误。
卢梭
“这个可怜的人生病了，他在发热，有些狂躁呢。”你可以利用这个机会，告诉他一些词语，让他对疾病及其影响有一些概念，因为这也属于自然，是他必须认识的一种必然联系。这个观念本身没有错，借助于这个观念，他将过度的情绪视为疾病，那他会不会从小就对控制不住地发泄这些强烈的情绪产生一定的反感呢？你不认为在适当的时机教给孩子这种概念，相比冗长乏味至极的道德说教，会产生更加有益于健康的影响吗？但是要考虑这个观念的副作用。你拥有权威，如果你认为有必要，可以把这个叛逆的孩子当作一个生病的孩子对待，让他待在自己的房间里，如果需要的话，还可以让他躺在床上，规定他的饮食，让他害怕自己日益增加的缺点，让他讨厌并惧怕它们，但又不会把你为了他的“康复”可能会采取的严厉措施视为惩罚。如果你自己恰巧一时头脑发热，失去了你应有的冷静，没有控制住自己，那就不要想方设法地掩饰你的错误；而要以一种温和的责备的口吻坦率地告诉他：“哦，我的朋友，你让我生病了！”
卢梭
你肯定会像平时一样告诉我，要怪就怪医生，医药本身绝对没错。说得很好！那么请给我们医药而不要医生。因为当这两者我们兼有的时候，医生所犯的错误比我们对医学这门艺术所抱的希望要大一百倍。
卢梭
观察那些学过寓言的孩子，你就会发现，当他们有机会应用那些寓言的时候，他们的所作所为几乎总是与寓言作者的意图恰恰相反。他们不仅不会提防自己犯下你想防止或纠正的那种错误，反而往往会喜欢那种恶习，即利用别人的缺点达到自己的目的。
卢梭