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自己的花是让别人看的。
季羡林
自由蕴含着许多表面上人们看不出来的内容——它们的存在依附于众多的条件。当我们说自由是进步的目标以及本质时,我们的意思是指自由是众多事物相互作用的结果。自由无法同它得以产生和存在的事物割裂开来,否则,就会成为无源之水、无本之木。这些事物就是独立性、文化素养、繁荣、文学、宗教、健康的公共舆论——强有力的——高质量的道德水准,一种长期的历史过程的训练等等。这也就是为什么说是上述这么多因素为自由作出了自己各自的贡献。
阿克顿
自由与民族性格品质的关系:众所周知,自由不是与天才、创造性思想、发明、逻辑性、勇气、道德文化以及节俭等品质相伴而生的东西。自由的家园存在于混合复杂的民族之中,这些民族懂得如何和为什么要服从、要有耐心、要顽强不屈,而不是把自己统一在一个信仰之中使自己的理解力迟钝;这些民族崇尚公平竞争而不是为理念而狂热。英国的自由在相当长的历史期间就是靠苏格兰和威尔士的投票活动来保障的。
阿克顿
自由是防止自己被他人控制的保障之法。要做到这一点,就需要人们具有自我控制能力并因此接受宗教的、精神的熏陶:即具有受过教育、拥有知识、身心健康等素养。
阿克顿
不仅是个人对上帝的一种责任感使得我们需要自由,而且也是一种其他的责任感——一种对自以为是所可能产生的祸害的敬畏感,更使我们天然地拥护和热爱自由。没有任何人能真正意识到自己的责任,相反,人们很害怕给自己增加责任。
阿克顿
也许,阿克顿勋爵给了自己一个过高的标准,以至于作为一个现世的人类灵魂根本无法完成目标——在这个苛刻的大思想家看来,绝大多数历史著作都应该丢到火里烧掉,以免谬误流毒人世。
阿克顿
不要去在意别人心里想什么,一个人就很难不获得幸福,而那些不注意自己内心的活动的人却必定是不幸的。
马可·奥勒留
人啊,你的欲望要如何才能得到满足呢?难道在你看来,只有不断地满足自己的欲望就是得到了自由吗?不是啊,这是无法实现自由的,真正的自由就是要消灭欲望 。
马可·奥勒留
每日清晨对你自己说:我将遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此,乃是因为不能分辨善与恶。
马可·奥勒留
驱散想像,克制欲望,消除嗜好,把支配能力保持在它自己的力量范围之内。
马可·奥勒留
良知只对自己而不对他人产生足够的影响力。它尊重别人的良知。因此它倾向于控制权威而扩大自由,它是一种自我管理的法则。
阿克顿
近代史讲述着我们自己的故事,是我们自身生活的记录,是那些未曾放弃未曾停息的努力的记录,是那些仍然牵制着人类的步伐、困扰着人类心灵的问题的记录。
阿克顿
人类对自身的无知令人惊诧,既不知自己为何物,亦不知自己可能成为什么。
德尼·狄德罗
人类的幸福,须由人类自己去争取。
陈独秀
这一生,你得到你想要的了吗?即使这样?我得到了。你想要的是什么?叫我自己亲爱的,感觉自己在这世上被爱。
雷蒙德·卡佛
是我在写作,而不是别的什么人。我必须用自己的声音去讲述。
雷蒙德·卡佛
文学能让我们意识到自己的匮乏,像一个人一样活着并非易事。
雷蒙德·卡佛
我们在谈论爱情时,说起来就像知道自己在谈论什么一样。
雷蒙德·卡佛
我想,文学能让我们意识到自己的匮乏,还有生活中那些已经削弱我们并正在让我们气喘吁吁的东西。文学能够让我们明白,像一个人一样活着并非易事。
雷蒙德·卡佛
这一生你得到了你想要的吗,即使这样?我得到了。那你想要什么?叫我自己亲爱的,感觉自己在这个世界上被爱。
雷蒙德·卡佛
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