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哲学家们蔑视财富,这是他们不便说出口的对不公正命运的报复心态。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀,是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
赞扬别人通常只是为了让别人赞扬自己。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
在任何激情中,自爱都不像在爱情中那样只顾自己的利益,人们总是随时准备牺牲他所爱的人的宁静,而不想失去自己的宁静。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
在年龄开始走下坡路的时候,几乎所有的人都热衷于向人述说自己的身体、精神是从哪儿感觉衰退的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
在悲痛中有各种虚伪的东西,一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口下,我们哀伤的实际是我们自己,惋惜失去了他对我们的好感。我们哭,是因为得到的好处、欢乐和重视减少了。因此,虽然死者得到了哀荣,但流眼泪只是为了生者。我说这是一种虚伪,是因为在这类痛苦中,人都是在自己欺骗自己。另一种虚伪却不是这样天真无邪,因为它欺骗大众,即:某些人想以崇高无休止的哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切,他们真正的痛苦已经消逝,但他们仍不加节制地、没完没了地哭泣和哀叹;他们表现出一副悲哀者的模样,通过他们所有的行动努力使人们相信:非到生命终结,他们的痛苦不会停止;这种可怜而又讨厌的虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通向荣耀的道路,她们只得用显示一种无法安慰的悲痛,以使自己声名远扬。还有一种眼泪,其根源是微不足道的,它容易流出,也容易干涸,如人们为了有仁慈的名声而哭,为了被哀怜而哭,为了被人哭而哭,最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
有种情况使人在交谈中,很少遇到既通情达理又令人感到愉快的人,即几乎没有一个人不是宁可思考自己想说的,而不愿确切地去回答人们对他说的。那些最精明和曲意奉承的人也只是满足于仅仅表现出一副在倾听的表情。在这同时,我们可以从他们的眼睛里,从他们的神态中发现一种对我们所说的话茫然不解的神色,和一种急忙想把谈话引到他们关心的题目上去的企图。他们不认为这样做既不能取悦于人,也不能使人信服,连自我满足也得不到;他们不知道,好好地听取,好好地回答是我们在谈话中所能拥有的最大完善之一。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
有一些人注定是蠢材,他们不仅通过自己的选择做蠢事,甚至命运也迫使他们做蠢事。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
有些人表面糊涂其实心里很明白,他们善于巧妙运用自己的糊涂。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
有某些眼泪是为了欺骗别人,可是最后却连自己也被欺骗了。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
友谊只是一种社交活动,一种彼此间利益的安排和互相帮助而已,归根到底是一桩交易,在这桩交易中,利己之心总是想为自己赚点什么。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以为自己了不起而无须求人是愚蠢的;而以为别人离不开他,没有他就不行的人,就更是错上加错了。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
一般来说,妨碍我们把内心深处的东西展现给朋友的,并不是我们对他们的不信任,而是我们对自己的不信任。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
要求自己值得接受别人的赞扬,可以提高自己的品德;而人们对智慧、才能和美的赞扬则有助于提高智慧、才能和美。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
幸福在于趣味,并非事物本身。我们幸福在于我们拥有自己的所爱,而不在于我们拥有别人觉得可爱的东西。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
信赖名人实际上比骄傲更为自负,因为我们将这视为自己有才能的表现,而没想到这常常只不过是我们有虚荣心或不能保守秘密的结果。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
邪恶和善良都有自己的杰出人物。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们有时轻易地抱怨自己的朋友,其目的不过是想为我们的小毛病辩护。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们天花乱坠、其乐无穷地大谈自己时,却从未考虑过,也给那些听我们说话的人一点儿乐趣。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们太过于习惯在别人面前伪装自己了,以致最后,对自己也无法诚实。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们克制自己的粗暴行为而引起的痛苦,远远超过别人的粗暴行为给我们造成的痛苦。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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