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自己
没有谁知道哪里是安全的,但相信自己所在之处一定是不安全的。只要踏上别处,仿佛就有希望。别处之人也持相同的恐惧。人们看似在努力逃命,却只是互换了地方。
黄晓丹
中原从公元前五世纪前后开始,儒家对鬼神之事采取“敬鬼神而远之”的态度[插图],《尚书》中即已除却了“天”的存在。《春秋》的伦理史观成为叙述历史变迁、解释王朝兴衰的主流逻辑。这给掌管楚国上古神话及鬼神祭祀的屈原带来了巨大的冲击。屈原越来越难以将神话系统、历史系统、现实系统三者统一起来。世界观和认识论上的断裂使屈原成为楚国最早的一位精神流亡者。 《圣经》中说,亚当和夏娃因为吃了知善恶树上的果子,获得了智慧,所以眼睛明亮[插图],看到了自己的裸体,因此他们被驱赶出了伊甸园。屈原也被他独有的智慧所累,被驱逐出了神话时代的伊甸园。
黄晓丹
他们忽然意识到,生命中有一些事情已经被永远地改变了,永远不能弥补了。这恐怕不仅仅是爱情,还带有梅村对自己生命的整体感觉。他后来有诗云“浮生所欠只一死”(《过淮阴有感二首·其二》)。一个亏欠一切的人,也就再不可能成为一个好爱人。造访、弹琴、追忆、诉情,就像一组哀悼仪式。一方面,过去的疑惑已解开、内疚和委屈已诉说;另一方面,接受现实的时间到了。鲜明的此刻一下从陈腐的句子中跃出:“姑苏城外月黄昏。”在这个清晰的时间地点,梅村和卞赛接受了“今日之我已非昨日之我”的事实。
黄晓丹
人不是社会的手段。如果人的价值仅是为社会服务,因为世界总会消亡,从长远来看,个人生命就终究没有价值。这就是南宋亡国之后,文天祥所遇到的意义危机。反之,社会是人的手段。人必须通过扮演社会角色、承担伦理义务,承受相应的痛苦和快乐,才能有素材去建构自我,在自己身上体验到生命到底是什么。人生因此可能不择处境而生机无限。
黄晓丹
怀俄明的好客肆意地混合着不露声色的幽默和善意的忽视。我还是动摇了。一天早晨,一对来自纽约的夫妇驾车路过怀俄明。“呃···”他们心里一定是想,“一个真正的女牛仔。”等车慢慢穿过镇子时,我发现自己踉踉跄跄跟在后面。我想去敲车窗,告诉他们我知道第七大道线上的每个地铁站。他们加速开走了。我笑我自己,随后又进屋给一个朋友写信:“真正的慰藉就是找不到任何慰藉,换言之,慰藉无处不在。”
格蕾特尔·埃里克
终于,第一本书做好了。 印刷厂的工作人员亲自把包裹在棕色包装纸里的新书《伦勃朗的帽子》送到了我手中。我小心翼翼地撕开包装纸,仔细端详着封面、书脊以及印在书中的大量文字。 我虽然未婚,也没有孩子,但在那个时候,我的脑海中只有一个想法 一这大概就是初次见到自己刚出生的孩子时的感受吧。除了喜悦,更多的是一种难以言喻的奇妙感受。真的是我做的,这本书真的完成了一如此质朴的感受一遍又一遍地浮现在我的心头。算里室
岛田润一郎
对眼前的人要诚实,面对离去的人也要诚实。不以金钱为目的,不因面前之人是谁而改变自己的态度。
岛田润一郎
去书店,如同去见某个人。可以是与自己相似的人,也可以是自己尊敬的人;可以是自己所爱的人,也可以是怀念的人;可以是自己想见的人,也可以是再也见不到的人。通过书店,我们可以再次与他们相遇。
岛田润一郎
文学和书籍并不是特效药。但是,翻开书页,面对文字,至少能让人逃离日常的喧器。查阅字典,追逐文字,将自己的经历与书中的内容联系起来,有时还会因为想起某个人而情感涌动。换句话说,阅读至少能帮我们找回一点属于自己的时间。
岛田润一郎
我的书架太小了,小得不像编辑的书架,估计连三百本书都装不下。我精选出自己喜欢的书,一到晚上就盘腿而坐,独自仰望它们。如果能一边小口喝酒,一边仰望它们,应该会很潇洒吧。但我很容易喝醉,只能一边喝冰牛奶,一边回忆书里的内容。 每当放入喜欢的新书时,我都需要从书架上替换一本。深思熟虑之后,静静地抽出一本,然后才小心翼翼地把新书插进去。虽然只替换了一本书,但我的眼睛会感到非常新鲜,仿佛正是那一本书照亮了它周围的世界。
岛田润一郎
我的人生一定比我想象中的要短得多,所以我应该只在自己想做的事情上倾注全力。 这不是理所当然的吗?
岛田润一郎
从各种统计数据来看,如今,喜欢阅读的人远比过去要多得多。过去,文学是头脑聪明之人的爱好,但现在,我觉得它有着被更多人阅读的可能性,我也是“更多人”中的一个。年轻人不再读书了一发出这般喟叹的,不是阅读量惊人的人,就是自己不再读书的人吧。
岛田润一郎
宫崎骏导演曾经在电视上说过,找不到所求之物时,可以试着在“半径三米”内寻找。我很喜欢这句话。想不出好点子的时候,最好的办法是回想自己接触过、热衷过的事物。除此之外的一切,大概率都中看不中用。
岛田润一郎
我不擅长面对在职场中结识的那些有干劲的人。下班后,每每在电车内听他们说起自己的愿景和目标,我都会觉得自己仿佛在和外国人交谈。
岛田润一郎
只要下定决心,任何人都可以从明天开始给自己添个新头衔。
岛田润一郎
“岛田君,你知道这个吗?”一位熟识的二手书店店主从书架深处拿出三岛由纪夫和井伏鳟二的首版书,递给我看。我把它们捧在手里,心想:“啊,太厉害了。” 在我看来,它们既体现出了物品所特有的美感,也代表了对作家的尊敬。即使过了五十年,这种美感和敬意仍能清晰地传达给读者,我觉得非常了不起。我希望自己有朝一日也能做出这样的书籍。
岛田润一郎
在与高桥女士见面之前,我在青山图书中心总店的设计书专区发现了一本B6大小的薄薄的书 —一布鲁诺·穆纳里'的《穆纳里的语言》(平凡社,2009年)。我希望我接下来要做的诗歌书也是这种感觉。 那是一种气质,装帧的品位、书的厚度,以及拿在手里的感觉。这种习惯直到现在也没有改变。公司成立快五年了,我仍未学会任何有关做书的知识,总是受他人所做的书的启发,茫然地想做一本与之气质相同的书。更准确地说,我想做一本与之气质相同的书,摆放在自己的书架上。从这层意义上来说,书店就是我的学校。我在店里徘徊,漫无目的地观察各种类型的书,不停地思考“这本书做得不错”“这本书差点意思”。
岛田润一郎
不过,我开出版社并不是为了钱。当然,为了公司的可持续发展,相应的资金必不可少,但如果以钱为目的,那就本末倒置了。我想帮助姨父和姨母从失去小宪的阴影中走出来,更重要的是,我觉得自己的人生已经穷途末路,所以用背水一战的心态创办了这家公司。
岛田润一郎
如此说来,即使完全卖不出去,我也应该出版于自己而言有意义的书。我的人生一定比我想象中的要短得多,所以我应该只在自己想做的事情上倾注全力。
岛田润一郎
说句真心话,我希望自己能马上赚到钱。而且,我想要很多很多钱。
岛田润一郎
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