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有些人争辩说,我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。21.法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见规划他的个人事务。
哈耶克
有些人争辩说,我们已经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。
哈耶克
现实世界里如果允许人们自由迁徙,那人流的方向就是文明的方向。
哈耶克
文明不是通过设计,而是通过传统的积累和规则的逐步演化形成的。
哈耶克
现实的世界如果允许人类自由迁徙。那人流的方向就是文明的方向。
哈耶克
如果允许人类自由迁徙,那人流的方向就是文明的方向。
哈耶克
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。
哈耶克
有些人争辩说,我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。
哈耶克
我们相信,贫穷是不属于一个文明的人类社会的,它属于博物馆。在这个会议举行65年之后,我们一定会创造一个没有贫困的世界。
穆罕默德·尤努斯
在整个人类文明史中,当一切似乎频临灭亡之际,总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。
罗素
哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界,这件事对动物,对野人,甚至对绝大多数文明人来说,都没有什么实际的重大意义。
罗素
文明的典型标志就是通过一系列规则驱动宝贵的有限资源逐渐流向好人手中。
保罗·萨缪尔森
文明不断衰退,核能已被遗忘,科学变质为神话。
艾萨克·阿西莫夫
在芒福德的著作《技术与文明》中,他向我们展示了从14世纪开始,钟表是怎样使人变成遵守时间的人、节约时间的人和现在拘役于时间的人。在这个过程中,我们学会了漠视日出日落和季节更替,因为在一个由分分秒秒组成的世界里,大自然的权威已经被取代了。确实,正如芒福德所指出的,自从钟表被发明以来,人类生活中便没有了永恒。
尼尔·波兹曼
人类文明的起因是一根愈合的大腿骨。
罗振宇
文明赖以形成的道德力量失去效力时,它的瓦解往往由无意识且野蛮的群体完成。
古斯塔夫·勒庞
我们正处在一个新商业文明的时代,这个时代的核心是利他主义。企业必须要从利己主义向利他主义转变,要以用户为中心,要为用户创造价值。只有为用户创造价值,企业才能获得生存和发展的空间。
吴晓波
人总的说来,越文明便越像个演员。
康德
中国,由于它的人民性格勤劳和驯良,是全世界最适宜建立共和政体的国家。在短期间内,它将跻身于世界上文明和爱好自由国家的行列。
——《我的回忆》(1911年11月中旬)
孙中山
夫菲律宾之人,土番也,而能拒西班牙、美利坚二大国,以谋独立而建共和。北美之黑人,前此皆蠢如鹿豕,今皆得为自由民。言中国不可共和,是诬中国人曾菲律宾人、北美黑奴之不若也,乌乎可!所以吾侪不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。且世界立宪亦必以流血得之,方能称为真立宪。同一流血,何不为直截了当之共和,而为此不完不备之立宪乎?语曰:取法于上,仅得其中。择其中而取法之,是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁净,从最上之改革着手,则同胞幸甚!中国幸甚!
——《在东京中国留学生欢迎大会的演说》(1905年8月13日)
孙中山
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