事

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🏷️ 事 的名言 36972句名言
这或许根本就是一个美丽的错误，在蓦然回首的刹那中，光影交错的瞬间，爱情就已悄然来临，然而这爱情到底是偶然间的邂逅，还是无数次刻意之后的相遇，爱本就不是一件简单的事。
玛格丽特·杜拉斯 玛格丽特·杜拉斯
法国作家、电影编导
经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处我感到惬意，如同那是一炉旺火。这时就该听任火焰缓缓燃烧，不说一句话，不评论任何事。必须在无知中自我更新。
玛格丽特·杜拉斯 玛格丽特·杜拉斯
法国作家、电影编导
我无法想象你能承受我所说的事情。我什么都不说。我决不说出真相。我不了解真相。我不会说使人痛苦的话。因为，以后当你痛苦时，我会为我所说的话忐忑不安。
玛格丽特·杜拉斯 玛格丽特·杜拉斯
法国作家、电影编导
即使哭泣无济于事，我认为也应该哭泣。因为绝望是可以触知的。它会留下来。对绝望的回忆会留下来。有时它会杀人。
玛格丽特·杜拉斯 玛格丽特·杜拉斯
法国作家、电影编导
我挑选了一样，这就是司法。我发现，这里可干的事情最多……只有在这里，我才会真正地成为一个有益于人类的人。
果戈理 果戈理
俄国散文之父
展望未来，除了美好的事物，我看不到任何别的东西。
果戈理 果戈理
俄国散文之父
不要脸的贪财比在别的事情上更卑鄙、更肮脏。
果戈理 果戈理
俄国散文之父
教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的人，造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
蔡元培 蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
对于学生的期望：自我尊重自我。化孤独为共同。对自我学问本事的切实了解。有计划的运动。
蔡元培 蔡元培
中国近代教育家、中华民国首任教育总长
人要有出世的精神才可以做入世的事业。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
亚里士多德 亚里士多德
希腊哲学的集大成者
做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行