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人生的道路和归宿,不是享乐也不是忧愁。努力啊,为了每一个明天,每个明天都比今天胜一筹。
朗费罗
我是比他当时爱上的人要优秀许多,我什至比他好。可是,那个人真的会看到吗?我们又真的会在乎吗?有些男人,的确只是个过程,使你茁壮。
张小娴
即便是聪明的投资者也可能需要坚强的意志才能置身于“羊群”之外。
本杰明·格雷厄姆
The function of freedom is to free someone else.
自由的功能是解放他人。
阿德里安·派普
The study of logic is the study of the principles of correct reasoning.
逻辑学的研究是对正确推理原则的研究。
王路
框架之上看定位,定位之上看优势。
刘sir
生命,是什么呢?要了解他么?他--是昙花,是朝露,是云影;一刹那顷出现了,一刹那顷吹散了。上帝啊!你创造世人,为何使他这般虚幻?昨天--过去了。今天--依然?明天--谁能知道!上帝啊!万物的结局近了,求你使我心里清明,呼吁你祷告你,直到万物结局的日子,阿们。
冰心
管理就是决策,决策需要信息,信息依赖数据。
徐雷
想要瓦解一个民族,只要抽掉男人的脊梁和血性,拿走女人的廉耻和善良,社会风气坏了,几代人也难以修复。
钱学森
真相往往藏在最不起眼的细节里,而魔鬼就住在这些细节中。
周浩晖
无论处于什么环境,都要不断努力。
海伦·凯勒
君子莫大乎與人為善,夫能如是,故能養其大體,而為大人,故能格君心之非,而使天下利見,故能言動以為法則。
吕本中
生命的意义在于专注于事情本身,体验过程,享受当下。
埃里克·乔根森
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雨果
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
人的面孔常常反映他的内心世界,以为思想没有色彩,那是错误的。
雨果
这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化。
亚历克斯·希勒
一切只有被表达和澄清之后,才能变得清晰可见。
乔丹·彼得森
The sky is the limit, and you know that.
天空才是极限,你要明白这一点。
尤塞恩·博尔特
人才不会流失,人才只会流动。
徐小平
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