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归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。
曾国藩
运气的最高境界:把事做到极致,精益求精,让机会自动找到你。
埃里克·乔根森
我用脚来丈量中国的市场。深入到穷乡僻壤、犄角旮旯,“中国市场地图”就是这样在水里火里、摸爬滚打中摸透的。
宗庆后
The best way to learn mathematics is to do mathematics.
学习数学的最好方法就是去做数学。
让-皮埃尔·塞尔
怎么控制消费者的心智呢?看了这么多研究,我们感受是你一定要密集开店,你要让这个城市里 20%人口天天看到你,你就开始变成品牌。当 50%的人看到你,你就是很牛的品牌。当你喝咖啡的时候你会想到谁,你想到的第一个品牌会是什么,Costa也好,星巴克也好,他们是世界上最好喝的咖啡吗,肯定不是,但是消费者为什么会想到他呢?因为星巴克的店开得到处都是。你店开得到处都是非常重要,密集开店,让 20%的人天天看到你。
徐新
拥有是人际关系中最大的幻觉,没有人能够拥有另一个人,我们只是在各自的旅程相遇,彼此同行。
陈海贤
托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义,以及他们对大我利益的不闻不问,不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的:家臣对他的主人的效忠,士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已*乎绝迹。民主社会不断地改变,将个人与他的祖先联系在一起的关系已经荡然无存,而将他与他的同胞联系在一起的关系也已如风中残烛。冷漠(我还要加上一项,嫉妒)是民主社会最大的缺点之一。托克维尔作出结论:“民主使每一个个人不只数典忘祖,也罔顾他的子孙,并使他和当代人疏离:他永远都会沉溺于自我之中,最后将永远被他自己孤芳自赏的灵魂所裹挟。”这个预言在我们这个时代已彻底得到印证。
奥克塔维奥·帕斯
所谓才能,说到底,不就是将人性中的那些本能坚持到底吗?很多人都是有才能的,可是能正常发挥的人却是那么少。
残雪
遗忘协助我在一些事情上转过脸去,信念协助我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
王蒙
黑眼豆豆是一场运动,不仅仅是一个组合。
The Black Eyed Peas is a movement, not just a group.
黑眼豆豆
其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。然而,既经为人,便也只好“党同伐异”,学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了。
鲁迅
只是根据股价上涨,并不能说明你是对的;只是根据股价下跌,并不能说明你是错的。
彼得·林奇
食品安全是企业的生命线,我们必须对每一粒饲料、每一头牲畜负责。
邵根伙
空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。
伏尔泰
一个心理过程的价值在于它的生存效用。
The value of a mental process is in its survival utility.
马克斯·维斯塔潘
人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏 手,只消事后干净,今日所谓道德,不过是这么一点。
巴尔扎克
我想我已经开始习惯不再有回忆的生活了。虽然在我内心深处知道在远方一定有一个故乡,在那里有失去而不可再得的乐园。
林海音
前车倒了千千辆,后车到了亦如然。分明指平川路,错把忠言当恶言。
兰陵笑笑生
我见他斜戴花枝,朱唇上不抹胭脂,似抹胭脂。前日相逢,似有私情,未见私情。欲见许,何曾见许!似推辞,本是不推辞。约在何时?会在何时?不相逢,他又相思;既相逢,我又相思。
兰陵笑笑生
充分发掘孩子身上的种种优点,培养他们的种种良好习惯,锻炼和养成他们健康的心理和人格,这是教育的神圣使命。
孙云晓
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