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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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凡事皆有代价,快乐的代价便是痛苦。
张爱玲
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。
尼采
东方半明大星没,独有太白配残月。
韩愈
实际上,在所有成功者眼里,没有失败,只有结果。即使有不利的结果出现,只要改变方式,他们便会得到新的结果。“心境的力量是第一位的。”
安东尼·罗宾
它是人们立身的准则,它关系到一个人的成败。这在时间上也有绝对性的意义,也可以说,它种瓜得瓜,种豆得豆。
托马斯·曼
审择左右。左右善,则百僚各得其所宜,而善恶分。
晏子春秋
晏子
干净都是从不干净来的,也许万物同理。
刘震云
父母或照顾者的关系不和睦时,孩子经历的情感痛苦是成年人看不见的。身为父母,你很难感受到孩子的痛苦。因此,你不会去探究自己的行为是如何导致那种痛苦的。
菲利帕·佩里
有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。
史铁生
我学会了无法控制别人对你的评价,但可以控制自己的反应。
I've learned that you can't control what other people say about you, but you can control how you react to it.
泰勒·斯威夫特
如今,地球上百弊丛生,人人都沮丧,焦虑,甚至绝望,能够为我驱散阴霾的,只有在速度时代,旅游也变了味儿。
E・B・怀特
人生不就是等和被等这两种状态么,用来丈量两者之间距离的,不过人心罢了。
唐七公子
才有力以胜蝶,本无心而引莺;半叶舒而岩暗,一花散而峰明。
陈继儒
我不相信命运,我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量,而只属于我的心。我可以支配它,去干我想干的任何一件事情。
毕淑敏
以原则为中心的生活是高效能的基础。
史蒂芬·柯维
倾听是我每天完成的最重要的事情,因为它将为我未来几年的领导能力奠定基础。
萨蒂亚·纳德拉
单纯这件事,说起来简单,做起来不容易。因为世界上有许许多多的杂质,无时无刻不在腐蚀着单纯。其实,最有力量的单纯,是历练过复杂之后的九九归一,以不变应万变,自身有过滤化解和中和澄清的功能。任你血雨腥风,我自静若处子。心永远清清的,呼吸永远是轻轻的。
毕淑敏
只要在自己责任内,尽自己力量做去,便是第一等人物。
梁启超
美国的民主,没有生命,也无意义,因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。
王尔德
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