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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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3. “干部要少一些私心,无私就是最大的‘自私’。
任正非
残暴是一种习惯,它不断地发展,最后发展成为一种病态。我认为,一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解,使人变得冷酷无情,腐化堕落;到最后,就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受,甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严,要想忏悔,要想得到复生,就几乎是不可能的了。这种恣意妄为,甚至会对整个社会产生有感染力的影响,因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹,那么,社会本身的基础也就会受到传染。
陀思妥耶夫斯基
幸福与快乐之间惟一的不同就在于幸福是实在的'固体而快乐则是一种流体。
杰罗姆·大卫·塞林格
历史对我不错,因为都是我写的。
丘吉尔
无论时代发展到什么时候,对人的爱,是永远不会过时的。
谢晋
书到用时方恨少,事非经过不知难。
周希陶
大多数思想家写得拙劣,因为他们不仅要传达自己的思想,而且要传达思考的过程。
尼采
我生来就具有原始人所有那些本能的感官,不过被文明社会的理性与情感磨去了棱棱角角。
欧·亨利
民生是一种道德上的努力,而不是阶级的斗争。它既是实际的,也是理想的。……我应该说,民生远比其他二大主义更重视我们的伦理传统;在中国人信仰民族主义和民权主义后,应藉自己人格的觉醒,作为一个有益于人类幸福的媒介;此一自觉,将使他变成爱群乐群的君子。在这个对世界具有价值的自觉感中,利己主义遂为利他主义所替代。……让我再强调说,民生便是一种伦理力,是运用伦理的方式,使各阶级合作和谐,而绝不是各阶级互相仇视而益形分裂。在三民主义中,尤其是民生主义中这种仇视的态度是绝对要不得的。我们必须记住,民生之继续发皇,端赖抛弃一切仇视,取消一切夸张,丢开一切偏见,避免令人不能透气的阶级区分。每个人应时时刻刻提醒自己,并彻底了解个人的问题,惟有先解决大众的问题,然后才能得到圆满解决。
林百克法官与孙逸仙谈话(Judge Linebarger,Conversation with Sun Yet-sen)
孙中山
一个运营良好的采石场是物流、效率和团队合作的交响乐。
A well-run quarry is a symphony of logistics, efficiency, and teamwork.
迈克尔·威尔逊
需要的时候,群众的眼睛是雪亮的;不需要的时候,群众是不明真相的。
毛泽东
规划人员要研究城市经济学、城市社会学,要看到可能发生的、潜在的问题。
吴良镛
有艺术天赋的孩子,总是拥有很多独立且具原创性的想法;此外,他们还有能力将自己的想法表达出来。通常,他们能够肯定并轻松自如地表达自己;另外,他们不会“迎合”所谓成年人的品位。遗憾的是,我们通常无法识别真正具有天赋的孩子,因为与一个熟练的模仿者的“作品”相比,我们很难理解和欣赏他的作品。
维克多·罗恩菲德
当你读不懂一家公司的财务状况时,不要投资。股市最大的损失来自于对资产负债状况不佳的公司的投资。看一下资产负债表,看看这家公司是否有偿债能力,然后再拿钱去冒险。
彼得·林奇
一个真正的朋友会在你最需要的时候出现。”这句话告诉我们,朋友之间要互相鼓励,在困难时刻给予支持。
约翰·德莱顿
希望早已抛弃了这片土地。
托尔金
他们的问题有两个:一是惧怕对日妥协,二是怀疑政治不能进步。这两个可忧虑的问题在广大的人们中间议论着,找不到解决的基点。我们现在就来研究这两个问题。
毛泽东
一个动作即使在技巧上是完美的,亦可能因受到对手的攻击而失败。因此,截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。
李小龙
“聪明难,由聪明转入糊涂为尤难”,此绝对聪明语,有中国人之精微处世哲学在焉。盖中国人之聪明到达极顶处,转而见出聪明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其为而无效,何如不为以养吾生。
林语堂
我们的生命经历,完全是我们自己造就的。
露易丝·海
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