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真正的作家应该像农民一样,在土地上默默耕耘。
张炜
如果你一直重读上一章,就无法开始人生的新篇章。
You can't start the next chapter of your life if you keep re-reading the last one.
亚瑟小子
La imaginación es el único territorio libre que le queda al ser humano.
想象力是人类仅存的自由领土。
卡门·马丁·盖特
连年怨阔别,一朝喜相逢。
简·奥斯汀
我仿佛只有脚离开现实,遨游于天空中了!自杀而无遗书,是最好不过的了。无
川端康成
理想的书籍是智慧的钥匙。
佚名
人们对于夜里出来的动物,总不免有些讨厌他,大约因为他偏不睡觉,和自己的习惯不同,而且在昏夜的沉睡或“微行”中,怕他会窥见什么秘密罢。
鲁迅
荣辱之责,在乎己而不在乎人。
魏征
正当的生活无非就是不声不响的去适应社会的情境,只不过略略加了点自己的见解来制定个人行为的是非罢了。
西奥多·德莱塞
最深刻的定理往往源于最简单的观察。
The deepest theorems often arise from the simplest observations.
希勒尔·弗斯滕伯格
我们不必活成别人期待的样子,而是要在自己的生命里种自己的花,等自己的风来。
李蕾
我不是一个容易满足的人,但我懂得珍惜眼前的幸福。
林徽因
底层逻辑是解决问题的钥匙,顶层认知是预见未来的灯塔。
水木然
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
在油气勘探开发领域,要坚持"立足国内、保障供应"的原则,不断提升自主创新能力。
李凡荣
路易斯巴德:“机遇只垂青有准备的头脑。”
托马斯·弗里德曼
在豪华的马德里之夜,在市区的中心,那些十彩流离的霓虹灯,突兀照耀着一切有爱无爱的而那些睡着了的,在梦里,是哭着还是笑着呢?
三毛
灵魂会被思想的颜色所染色。
"The soul becomes dyed with the color of its thoughts."
维斯冠
世界是一本书,不旅行的人只读到其中一页。
奥古斯丁
社会范围是从“己”推出去的,而推的过程里有着各种路线,最基本的是亲属:亲子和同胞,相配的道德要素是孝和悌。
费孝通
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