The Eskimos had fifty-two names for snow because it was important to them: there ought to be as many for love.
爱斯基摩人有52个名字来称呼雪，因为雪对他们很重要：爱也应该有同样多的名字。
玛格丽特·阿特伍德名人名言哲理格言警句语录 玛格丽特·阿特伍德
是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！
罗曼·罗兰
索罗斯说重要的不是做出正确判断的频度，而是做出的正确判断的量级。巴菲特说自己一生做对的决定不过十来次。
王兴
谁有权利决定个人是疯了呢还是没有疯。有时候我觉得我们谁也不是百分之百疯狂，谁也不是百分之百正常，大多数人那么说，他也就那样了。好像事实是无关紧要的，重要的是他表现的时候大部分的人对他抱的是什么看法。每个人内心深处都好像有另一个自我，这另个自我已经超越了般的正常和不正常，他怀着同情的恐惧与惊愕注视着这个人的正常和不正常的行径。
威廉·福克纳
不要想在弱项上表现得优异，而要在强项中更上一层楼。
简·博克
人生有无数的岔道，在分歧的路口，多半摆着诱惑。我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。需要在漆黑的静夜想一想，想想我们与生俱来的理想，想想我们将要迈步的台阶，距我们最终的目标是近还是远？眼睛当然是有用的。但有时闭上眼睛的时候，我们才能更好地倾听心灵的回答。
毕淑敏
A través de la literatura, podemos entender el mundo y a nosotros mismos.
通过文学，我们可以理解世界和我们自己。
胡安·赫尔曼
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
杜甫
他实现了所有曾经许诺她的诺言，却唯独忘记了与她说好的白头偕老。
夏七夕
有时候我不懂女孩子，你说你喜欢太阳我把窗记打开，你说你嫌晒，你说你喜欢雨露，下雨时我出去带你踩雨，却要撑伞，你到底喜欢啥。
董宇辉
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
事师长贵乎，礼也。
陈可辛
人如无廉耻心，就如同禽兽一般。
塞内加
一天是漫长的，而我将久久等你，仿佛在一个空荡荡的车站，当列车停靠在某个地方沉睡不醒。
巴勃罗·聂鲁达
三寡者，寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
曾国藩
在谈判中获得对方同意的最佳途径是，要真正了解，同意对对方来说意味着什么。
凯文·凯利
刑法的谦抑性原则要求我们在适用刑法时应当保持克制，避免过度使用刑罚。
高铭暄
不要去想未来太过巨大的任务，而是专注于眼前能做的一小步，并把它做好。
陈海贤
凡事不要想的太复杂，手握的太紧，东西会碎，手会疼。
几米
痴人畏妇，贤女敬夫。
愚蠢的男人怕老婆，贤良的妇女敬重丈夫。
周希陶