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所谓整理,就像精简人员一样,处理掉不需要的东西。像他们这样不管有没有用,只要生产完了就全部堆放在仓库里,即便堆放得再整齐,也不能够称为整理。
大野耐一
想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严肃地说,想象力是科学研究中的实在因素。
爱因斯坦
我觉得大家要找到自己喜欢的事情。如果你用内卷和躺平这种东西来讲的话,可能永远都找不到答案。
段永平
做人要“诚”。
王阳明
人的心,在这小小的绿芽面前,才恢复了片刻的纯净。真性情,既看重个性和内在精神价值,又看轻外在功利。如果一个人太看重物质享受,就必然要付出精神上的代价。一切高贵的感情都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。大音稀声。一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间,才可能有真正动人的爱情和友谊。一个人必须有真实的自我和饱满的灵魂,才能更好地追求成功和幸福。老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。在五光十色的现代世界中,让我们记住一个古老的真理:活的简单才能活的自由。
托马斯·温特伯格
我要全心全意地为人民服务,永远做人民群众的忠实的勤务员。
雷锋
速度是装甲战的关键,迟缓等于失败。
海因茨·威廉·古德里安
我很想喝一碗咸菜茨菰汤,我想念家乡的雪。
汪曾祺
复杂的适应系统及心智结构的工作方式是这样的,如果你反向思考,你会发现问题变得更加容易解决。换句话说,如果你想帮助印度,你应该问的问题不是“我怎样才能帮助印度?”而应该思考“我如何才会损害印度?”
查理·芒格
物质不是精神的产物,而精神却只是物质的产物。
恩格斯
人生一世,草生一春。
生命短暂,珍惜当下。
佚名
十五年可以改变一份爱情,这种说法不对。时间只是让爱情更加沉默,不那么滔滔不绝,不那么自满,但是它一直都在,生机勃勃地热烈地存在着,最终,经过这些温柔的岁月,在身体陷入安然的睡眠之后,它却依然对最简短的话语和最细微的怀疑保持警惕。十五年来你没有分享我的生命,你就是我的生命,尽管有时候造物主给我的这副肉体如此糟糕,但是我灵魂的躯体却始终和你在一起。
加缪
当我开始理解学生的恐惧时,我的教学朝着一个新的方向发展起来。我不再认为学生无知,不再不准确、自私地评价学生。相反,我体谅他们恐惧的内心,因而倾心教学。当我做到这一点时,学生的心灵也能健康成长。
帕克·帕尔默
他们又一次牵起对方的手,走向海岸,两个小小的身影映在黑色浪花的背景下,越走越远。只是刚走了一半,肯定有谁又想起来那句话,再次激起一轮狂笑。两个身影就这样拉着对方的手,站在海边,在笑声中摇晃。
蕾秋·乔伊斯
任你是佯装的咆哮,任你是虚伪的平静,任你掠走过去的一切,一切的过去。这个世界上有沉沦的痛苦,也有苏醒的欢欣。
舒婷
猪和蝴蝶是我最喜欢的两种动物。 我喜欢猪早于我喜欢姑娘,我喜欢蝴蝶晚于我喜欢姑娘。猪比姑娘有容易理解的好处:穿了哥哥淘汰下来的大旧衣服,站在猪面前,也不会自卑。猪手可以看,可以摸,可以啃,啃了以后,几个小时不饿。猪直来直去,饿了吃,困了睡,激素高了就拱墙壁,不用你猜它的心思。猪比较胖,冬暖夏凉,夏天把手放到它的肉上,手很快就凉爽了。猪有两排乳房,而不是两个。这些好处,姑娘都没有。
冯唐
精神玩弄着时间——能够把永恒挤进一小时,或者把一小时延展为永恒。
爱默生
我们不必急着要什么生活,它自然会来临。
三毛
(“每次意志被击垮”〔波德莱尔语〕所产生的绝望是现代艺术家及知识分子——尤其是那些既是艺术家又是知识分子的人最为典型的抱怨。)一个人只好去工作,否则,他可能什么都干不了。甚至连忧郁质的迷离也用于工作,忧郁的人也许会努力培养一连串变化无常的幻觉状态,如梦幻,或者是通过吸毒以进入注意力高度集中的状态。超现实主义积极重视波德莱尔以极为消极的方式体验过的东西:超现实主义并不因意愿的消逝而感到悲伤,而是将之提升为一种理想,认为可以依靠梦的状态来提供工作所需要的全部物质。
苏珊·桑塔格
法律是为了保护弱者,而不是压迫他们。
托马斯·莫尔
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