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与其将你变成一名可疑的盟友,不如毁掉你这个敌人来得安全。
艾萨克·阿西莫夫
当我们只遇到逆风行舟的时候,我们调整航向迂回行驶就可以了;但是,当海面上波涛汹涌,而我们想停在原地的时候,那就要抛锚。当心啊,年轻的舵手,别让你的缆绳松了,别让你的船锚动摇,不要在你没有发觉以前,船就漂走了。
卢梭
灾难过后,人们失去的不仅是家园,还有社区。临时住房应该帮助重建这两者。
After disasters, people lose not only their homes but their communities. Temporary housing should help rebuild both.
坂茂
这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里,然而这些人再也没有明天。
尼采
乔布斯年近30岁时曾作过一个关于唱片的比喻。他一直在思考为何人在30多岁后就会变得思维僵化、缺乏创新意识。他说:「人们被卡在这些固有的形式中,就像唱片中某一段固定的凹槽,他们永远无法摆脱出来。当然,有些人天生就有强烈的好奇心,永远有一颗孩子般的心,可惜这样的人太稀少了。」
沃尔特·艾萨克森
衬着暗绿的楼影、你从雾雨中显现、带着浴后的红晕、多少语言和往事、都在微笑中消溶我们走进了夜海、去打捞遗失的繁星。
顾城
夫万事万物之理不外于吾心。
王阳明
生命的意义不仅是活着,而是我们给别人的生命带来了何种不同,这决定了我们人生的意义。
曼德拉
战斗吧,为了明天的太阳,为了我们的土地。
田间
美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废、中间没有经过文明阶段的社会。
王尔德
Compliance is the floor, not the ceiling.
合规是底线,不是天花板。
任汇川
安冈氏的论中国菜,所引据的是威廉士的《中国》(《Middle Kingdom by Williams》),在最末《耽享乐而淫风炽盛》这一篇中。其中有这么一段——“这好色的国民,便在寻求食物的原料时,也大概以所想像的性欲底效能为目的。从国外输入的特殊产物的最多数,就是认为含有这种效能的东西。……在大宴会中,许多菜单的最大部分,即是想像为含有或种特殊的强壮剂底性质的奇妙的原料所做。……”我自己想,我对于外国人的指摘本国的缺失,是不很发生反感的,但看到这里却不能不失笑。筵席上的中国菜诚然大抵浓厚,然而并非国民的常食;中国的阔人诚然很多淫昏,但还不至于将肴馔和壮阳药并合。“纣虽不善,不如是之甚也。”研究中国的外国人,想得太深,感得太敏,便常常得到这样——比“支那人”更有性底敏感——的结果。
鲁迅
在孤独中,我们学会了与自己对话。
佚名
这个世界上很少有人是完全理性的,我们或多或少都会受到环境、情绪等诸多因素的影响,即便是专家也不可能保证百分之百的理性。
罗翔
"I don’t want to be remembered just for my forehand or my backhand. I want to be remembered for my sportsmanship."
我不想仅仅因为我的正手或反手而被记住。我想因为我的体育精神而被记住。
罗杰·费德勒
在我们以前,“人生”已被反复了数千万遍,都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此,一面却又置若不知,毫不怀疑地热心做人。
丰子恺
归根究底,什么是真的,什么是假的?
张爱玲
可是,往她那儿跑的路,比我一生中走过的所有的路加起来还要长。我甚至这么想,我永远都不会断掉对她的爱的。
胡安·鲁尔福
以耕读二字为本,乃是长久之计。
曾国藩
万物未变,是我们变了
梭罗
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