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您想杀的人,从不是某个具体的人,而只能是一种表象。加入我们恨一个人,我们不过是借他的形象,恨我们自身的某些东西。那些不在我们自身的东西从不会激怒我们。
赫尔曼·黑塞
如果我的身体死了,让我的身体死去,但不要让我的国家死去。
成吉思汗
旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦,叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可结交做朋友。
钱钟书
将欲取之,必先与之。
老子
其实每个人都会害羞。其他人正在等着你向他们介绍自己,或发邮件,或约时间。勇往直前。
凯文·凯利
伪语境是丧失活力之后的文化的最后避难所。
尼尔·波兹曼
勇敢地走出舒适区,拥抱未知。
施一公
人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一根会思想的芦苇。
布莱士·帕斯卡
不管你祈祷多少次,坐牢的期限总不会缩短。你还是得从头坐到底。
亚历山大·索尔仁尼琴
吃饭的时候,要心无旁焉专心吃饭,好吃的时候不要高兴,不好吃的时候也不要讨厌,要感恩这食物是经过很多人的辛苦才到我们的嘴里。
林青霞
大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯,毫无章法,小河遵从规范,因为是小河。所有的名牌服装都是简略,没有那些小装饰,但做工特别精细。大人物特别小心。
贾平凹
当一个社会拼命借钱时,意味着这个社会存在着极为深刻、且不容易解决的结构性问题。
吉姆·罗杰斯
窃闻治人之道,防淫佚之原,广社会道德之端,抑末利而开仁义,毋示便于,随后忠恕之道可兴,而风俗习惯可移也。
桓宽
生病的经验就是一步步懂得满足,发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽;咳嗽了,才明白不咳嗽的嗓子多么安详;刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了,便觉天昏地暗。等又生出褥疮,才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日的时光。终于明白,其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。
史铁生
分享与付出所获得的快乐,远比单纯拥有财富更享受。
吉姆·罗杰斯
欲使国强,非人人习武不可。
孙中山
艺术是孤独的产物,因为孤独比快乐更能丰富人的情感。
奥古斯特·罗丹
生命的大半难寻所谓“意义,我们优柔寡断,碌碌无为,不停地与来自内心和周围环境的混乱无序作斗争;但是我们愿意相信,假使能够读懂自己的灵魂,我们身上那种不可或缺、意义重大的东西必将呈现。我们想要弄清楚“生命之于我们,意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火。我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚,“不求百万财富,只求问题之答案。我们渴求把握眼前事物的价值和前景,以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常,仿佛照耀在“永恒的光束下。希望能够笑对不可避免之事,甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整,通过分辨和协调欲望来调整精力分配,因为协调精力是伦理学、政治学,乃至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们:“作为一个哲学家,不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力,还要热爱智慧,寻其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。我们愿意相信,若能找到真的智慧,那我们的生命将不再盲目。“首先去追求思想中那些美好的内容吧,培根告诫,“其余的部分即使不是接踵而至,也会在失去时不觉可惜。真理无法帮助我们富有,却能使我们自由。
威尔·杜兰特
灵性的空间如何培养?首先,别让太多的负面思想和情绪霸占了我们的内在。大家应该学习“观察自己”,不但要了解自己此刻的情绪状态,更要了解自己脑袋里的声音在喋喋不休地说着什么。
张德芬
性爱,如果认为同个性的全部发展无关而独立存在,就不可能是正确的社会教育。
马卡连柯
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