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跪的太久,忘记了站立。信的太久,忘记了质疑。等的太久,忘记了期盼。苦的太久,忘记了幸福。压的太久,忘记了脊梁。哭的太久,忘记了说话。孬的太久,忘记了反抗。蠢的太久,忘记了生活。猪的太久,忘记了做人。奴的太久,忘记了自由。圈的太久,忘记了世界。梦的太久,忘记了出发!
王朔
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰。
韩愈
真理总是源于少数人,而每一种习俗都是从一个被打破的先例开始的。
威尔·杜兰特
中国的产业经济正在发生一场静悄悄的革命,传统产业在互联网的冲击下正在进行转型升级,新兴产业在技术创新的推动下正在蓬勃发展。我们必须要抓住这个机遇,实现产业的升级和转型。
吴晓波
牡丹没有花谢花败之时,要么烁于枝头,要么归于泥土,它跨越萎顿和衰老,由青春而死亡,由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命,即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
张抗抗
要像树和动物一样,去面对黑暗,暴风雨,饥饿,愚弄,意外和挫折。
沃尔特·惠特曼
国家主义不是一个快乐的神祗:它是嗜血的火神摩洛克。一般而言,国家主义之所以会走火入魔,是源自于它的信徒对同构型的狂热:所有人都是单一信仰及使用单一语言者。
奥克塔维奥·帕斯
语言是我们理解世界的工具,也是我们被世界理解的桥梁。
佚名
把自己活成一道光,因为你不知道,谁会借着你的光,走出了黑暗。
泰戈尔
我觉得黑夜可以治愈自己,只有自己的时候更能安慰到自己。
普罗斯佩·梅里美
不必说教,快回答该怎么办。
东野圭吾
尽管牛顿本人采用了工具主义态度,但是大多数在牛顿世界观教育下长大的人们都倾向于采用现实主义态度来对待重力。再引用一下我们在前面用过的例子,如果我往地上扔一支笔,然后问“为什么笔会下落”,标准答案是“这支笔因为重力而下落”。如果问题是“重力是否真实存在”,那么通常的回答是“当然存在”。也就是说,人们总的来说倾向于把重力当作物体之间真实存在的吸引力。简言之,在牛顿世界观中,人们通常采用现实主义态度来看待重力。
理查德·德威特
曾经一度追求人生只若初相见,总觉得世间的缘分最美时,就是彼此擦肩回眸的一笑。事过境迁,体会到大多数惊鸿的一瞥,都如烟花般绚烂后又回到了寂静。最后空留一座城,让注重感情的人,一生心痛。
佚名
政令乖失。则人心不服,虽得之亦将失之。
脱脱
不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来没有。
史铁生
生命只有一次,若平淡得像什么都没发生过,我宁愿享受惊心动魄。
安逸
牛市的历史告诉我们,当一个长期的多头到来的时候,几乎每一样东西都能达到历史新高。
吉姆·罗杰斯
A book is a garden carried in the pocket.
一本书就是装在口袋里的花园。
塔哈尔·本·杰伦
若己为君子,而使人为小人,亦非仁人忠恕恻怛之心。
王阳明
导演中最重要的是对你想要实现的目标有一个清晰的愿景。
The most important thing in directing is to have a clear vision of what you want to achieve.
罗曼·波兰斯基
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