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“人”字经常被解释为人和人互相支持但写起来不是往一边倒么我觉得容忍他人的牺牲才是“人”这个概念。
渡航
生命的大半难寻所谓“意义,我们优柔寡断,碌碌无为,不停地与来自内心和周围环境的混乱无序作斗争;但是我们愿意相信,假使能够读懂自己的灵魂,我们身上那种不可或缺、意义重大的东西必将呈现。我们想要弄清楚“生命之于我们,意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火。我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚,“不求百万财富,只求问题之答案。我们渴求把握眼前事物的价值和前景,以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常,仿佛照耀在“永恒的光束下。希望能够笑对不可避免之事,甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整,通过分辨和协调欲望来调整精力分配,因为协调精力是伦理学、政治学,乃至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们:“作为一个哲学家,不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力,还要热爱智慧,寻其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。我们愿意相信,若能找到真的智慧,那我们的生命将不再盲目。“首先去追求思想中那些美好的内容吧,培根告诫,“其余的部分即使不是接踵而至,也会在失去时不觉可惜。真理无法帮助我们富有,却能使我们自由。
威尔·杜兰特
Never be satisfied with current achievements, always aim higher.
永远不要满足于当前的成就,要不断追求更高目标。
曾毓群
创业路上需要激情,执著和谦虚,激情和执著是油门,谦虚是刹车,一个都不能缺少。作为一个领导人,应该控制自己的情绪,很多时候发脾气是无能的表现,合理的情绪控制对于团队的和谐,稳定军心有大作用。
马云
假使一个人,心里的观念着相来学佛;譬如今天非来烧香,非来拜拜不可,就是着相。我说拜佛为什么要放炮?好像菩萨耳朵聋要把他吵醒才知道有人拜他。这个就是说着相,一切众生心理上的信佛都是大着相,就是着于人相、我相、众生相、寿者相。着相就不是佛法。有些宗教骂其它的宗教拜偶像,迷信,那么他的正信又是什么?他说不拜偶像,事实上还是要拜的,这就是着相了,就是取法相,还是一样落在一个不是正信的观念上。
南怀瑾
For a slim figure, share your food with the hungry.
若要苗条的身材,把你的食物分享给饥饿的人。
奥黛丽·赫本
人生是花,而爱是花蜜。
雨果
月光像浅蓝的纱幕一样缠在他的手臂上,使他的倾倒显得那么缓慢。
莫言
人类的伟大之处在于,即使在绝望中也能找到希望。
斯蒂芬·茨威格
很多强迫症患者都有阅读障碍,就如同我们在前面看到过的一样,某一些是由于迷信强迫症(“如果我不读这一页,那么会有不幸发生”),其他阅读强迫症则关系到对于精确、完美的需求。此处,最优先的强迫症认知图式是,不容存疑。某些人在阅读一句并不重要的句子时会有这一念头:“你读懂了吗?”事实上,他们完全理解了,然而可怕的怀疑却导致他们重读一次。这里追求的不仅是理解,而是绝对要确定完美地理解了。
弗兰克·拉马涅尔
成熟,是热恋中还能清醒;是失败后还能从容;是被甩N次还能执著!
凯撒
我们的大脑总是倾向于用简单的模式来理解复杂的世界,这就是快思考的局限性。
丹尼尔·卡尼曼
想像,这是一种特质。没有它,一个人既不能成为诗人,也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物,也就不成其为人。
德尼·狄德罗
Market transparency is the lifeline of capital market development.
市场透明度是资本市场发展的生命线。
黄红元
我们不必急着要什么生活,它自然会来临。
三毛
The past beats inside me like a second heart.
过去在我心中跳动,就像第二颗心。
科尔姆·托宾
人生的价值是由自己决定的。
卢梭
跟着新生的力量走,用发展的观点看问题并具有不怕困难的精神,这样才是正确的。
周恩来
逻辑等价表示两个陈述在所有情况下具有相同的真值。
麦克伦尼
创业的成功率很低,但成功的回报很高,这就是风险投资的魅力。
阎焱
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