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在窄框架的情况下,他们被告知做决策时应该“将每一个决策都当做你唯一需要做的决策”,并且要体会这些决策带给自己的情绪反应。宽框架下的做决策的建议,包括“将自己想象为商人”,“你总是这样做事情”,“将它看做众多财政决策中的一个”。
丹尼尔·卡尼曼
年轻就是要不信邪,拒绝心灵软骨病;年轻就要有情趣,拒绝乏味毁自己;年轻就要拼实力,拒绝浮夸不成事!
李敖
哦,朋友,这就是我的肺腑之言。因为有了你,蓝天才广阔无垠;因为有了你,玫瑰才火红艳丽。
爱默生
这里小的意思应该是指市值。如果五年找到一个未来发展很好的小公司,对于小额投资人来说回报应该会比跟着市场投要好。
段永平
每一行如果写得过短,那么便无法训练将脑海中模糊不清的想法语言化,所以我推荐大家每行写20至30个字。这个字数,某种程度上就可以将内容表达明确了。
赤羽雄二
The architect must be a healer of the urban fabric.
建筑师必须是城市肌体的治愈者。
保罗·门德斯·达·洛查
世界上无论什么名誉、什么地位、什么幸福、什么尊荣,都比不上待在母亲身边,即使她一字也不识。
季羡林
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。
歌德
一个人退到任何地方,都不如退入自己的心灵更为宁静。
马可·奥勒留
我的人生没有遗憾,因为每一刻我都尽力。
我嘅人生冇遗憾,因为每一刻我都尽力。
陈奕迅
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
范晔
在我40年职业历程里,我把建立和弘扬企业文化作为企业之本,对文化的塑造可能是我对企业的最大贡献。“江山易打不易守”,打江山靠的是战略和执行力,守江山靠的则是一流的管理和优秀的企业文化。
宋志平
艺术应该以其后果来衡量,而不是以其美来衡量。
Art should be measured by its consequences, not by its beauty.
汉斯·哈克
几乎所有的好姑娘,轰轰烈烈,翻云覆雨,曾经沧海之后,想想自己的后半生,想想也无风雨也无晴,想要找个老实孩子嫁掉,就会想起清华男生。这已然成为一种时尚。
冯唐
善于把握生活的人,往往是些无名之辈。
弗吉尼亚·伍尔芙
灿烂的星!我祈求如你般坚定,但我不愿高悬夜空,独自辉映。
济慈
人在面对一种不可抗拒的神秘力量时,是不敢不任其左右的。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
The concept of the culture core is central to understanding how societies organize their subsistence activities.
文化核心的概念对于理解社会如何组织其生存活动至关重要。
朱利安·斯图尔德
浪漫,就是浪费时间慢慢吃饭,浪费时间慢慢喝茶,浪费时间慢慢走,浪费时间慢慢变老。
林清玄
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