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人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，而善的部分被日渐侵蚀，那么人就会成为自己的奴隶，而遭到众人的唾弃。
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在我们国家当中，应当有一种知识，不偏重一件事，而念念顾及国家的整体，使人能够以此维持国内的安定，懂得在国际交涉中应当如何应付。我们的国民中真的具有这种知识的人吗？
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敏于治事，不就是一种知识吗？因为人能够敏于治事是因为他的知识，而不是因为他的无知。
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统治者的后裔，如果有不良的人，就要将其降为其他阶级的人，较低阶级中有优秀的人，就要将其提拔为较高阶级的人。
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我认为我们国家的大小，应该以其能否保持统一为标准，不能使国家的土地超出这个限度。
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贫穷是鄙陋低贱的根源，富贵是奢侈的本原，但它们都能够使人退化。
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我们提出建立理想国的时候，不是想让一部分人获得最大的幸福，而是想让全国人都具有同等的幸福。
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我深信教育对于他们是必要的，完善的教育是能够使他们明白人与人之间的关系是以仁心为基础的。
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人之所以会改变他的决心，有两种原因：一是出于自愿；一是出于强迫。知道自己的见解是不好的，一定会将其改变到好的为止，这是出于自愿；本来是在实践真理，却为外力所诱惑，改变原来的行为，这是出于强迫。
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善良的人常常性情质朴，但容易为奸诈者所欺骗，因为在他的脑海里没有罪恶的印象。
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音乐上的奢华，使人放纵；生活上的奢华，使人生病。而简朴的音乐，能够产生美德；简单而实在的体育训练，能够有益健康。
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行为一旦稍微偏离习惯，或者所吃的东西稍微与平时不同，就会导致非常危险的疾病。
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那么正当的爱，应当符合真理和秩序，必须出自中庸之道并且有所节制。
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人们不应该只注重外观，还需要有实际的道德检验效果，然后再用优美的文词和动作来修饰。
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至于我所说的天真朴实的性格，是指高尚有道德的人所具有的那种性格，而不是指愚蠢笨拙的人的那种性格。
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习惯与性格的形成，是从模仿开始的，形成习惯后就难以去除了。
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每个人都应当尽力从事一种行业。如果同时从事很多行业，就一定会导致一事无成。
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凡是有学识的人，就很少会有悲伤哀怨的时候。即使不幸遭遇困境，也能够泰然处之。
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嘴上说的谎言不过是根据心理活动而模仿出的影像，不算是真正的谎言；只有人的心灵受欺骗了，才算是真正的谎言。
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各种事物在最鼎盛的时候它的变化就越少。就拿身体健康的人来说，他不会轻易受到饮食的影响，最茂盛的树木能经受狂风暴雨而不受伤。
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