几个月后，缸里欣欣向荣，那几个小盆终于被水汽滋润，绽放出姥爷闻所未闻的花朵。他要是看到了，定会凑过脸去，把眼镜腿往下一压，目光在镜框上边闪着，皱着眉端详。他本来就有点儿像马三立，这么一来更像了。他会说：“这回行了，咱家有俩人儿都会养花了！” 想到这儿突然发现，我成了我们家唯一会养花的。
张辰亮名人名言哲理格言警句语录 张辰亮
但是他没吼过我。一看到我就笑：“哟！我大孙子来了！”然后拉着我开始讲自己的历史。他总问我：“你记得亚运村刚建好的时候，我骑车带着你，你坐大梁上的小竹椅子上，一过立交桥的桥洞咱俩就喊：‘过桥喽——’，记得吧？” 记得。桥洞里有我们俩的回音，还有迎面的风。
张辰亮名人名言哲理格言警句语录 张辰亮
花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。 有一天早上，我走进客厅，飘来一缕幽谷之香。我没有兴奋，而是欣慰。那口茶下肚后浑身通泰的欣慰。P215
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没养兰花前，我以为最开心的时刻是开花时。这可是在北京养开的国兰呀！但养了以后，我反而最享受等待的过程。好比喝茶之前，挑一罐茶叶，开盖儿，抓茶叶，放进茶壶，坐水，淘茶，等着。到此还没喝着茶呢，但已经高兴起来了。花心思地做着一件注定错不了的事，这就叫盼头。 ・213・
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说一个古早的知识点，“哲学”的意思不是智慧之学，而是爱智之学。
马伯庸名人名言哲理格言警句语录 马伯庸
事实上，只要你对这个世界保持着好奇心，就会发现无论走到哪里，总有意外的惊喜。
马伯庸名人名言哲理格言警句语录 马伯庸
可见一个人看待历史的方式，取决于自我的人生阅历。
马伯庸名人名言哲理格言警句语录 马伯庸
这个世界上最美好的事，就是“脱我战时袍，著我旧时裳”，摆脱那些俗世缠绕，让“我”回归本心，做回自己。
马伯庸名人名言哲理格言警句语录 马伯庸
地方治政最考验人的，往往不是政策本身，而是政策执行的分寸。不审时则宽严皆误，地方官得根据情况计算出最适合的执行力度，才能达成效果。
马伯庸名人名言哲理格言警句语录 马伯庸
无论你从事什么行业，做到一定程度以后，考验的都是语文功底。而职场对文字的需求往往不是文采，而是通畅简洁、逻辑严密。
马伯庸名人名言哲理格言警句语录 马伯庸
“抟”本指捏弄泥块，“汝属”是“你们”。“抟汝属”就是我要好好收拾你们。作为一个常年抟泥烧砖的工匠，他一定是用日常最熟悉的动作，来表达出最强烈的杀心。
马伯庸名人名言哲理格言警句语录 马伯庸
我带着马小烦背完了《出师表》，在各种文选里翻了很久，决定把下一个目标定为《木兰辞》。没什么特别深层次的理由。当初马小烦之所以有足够的耐心背《出师表》，是因为他同时在听三国评书，喜欢诸葛亮。这次他刚看完迪士尼那版的《木兰》，背《木兰辞》也顺理成章。何况《木兰辞》文辞质朴，故事性强，背起来比较轻松。最后还有一个不太重要的理由——《木兰辞》我也能背下来，不至于在教孩子时露怯…… 第15页
马伯庸名人名言哲理格言警句语录 马伯庸
她不关注女权，也不关注世界上正在发生的新闻；她不关注少数群体权益，也不关注世间正在发生的种种对抗和争论；她不关注奥运，也不关注基金涨跌。 她就是每一天，亲吻一下两只猫猫和一只狗狗，然后去上班，下班吃好吃的，然后看点儿喜欢的书。新认识了一个女孩，很漂亮。 我不了解世界，世界也不了解我。我们能做的又有什么呢？想来想去，还是亲吻猫猫，然后吃点儿好吃的，看看喜欢的书，健康地活着而已。
扎十一惹名人名言哲理格言警句语录 扎十一惹
但是在那一次的谈话里我突然意识到一件事情：我一直非常羡慕他这样的精英人群，也很好奇从小就很优秀的小孩人生体验到底是怎样的，但是我从来不知道也会有人在好奇着我这样野生放养的小孩的人生体验是怎样的。
扎十一惹名人名言哲理格言警句语录 扎十一惹
回到最初和朋友的讨论，如果按照现在盛行的社会分层标准，我这样的起跑线、硬件基础和人生轨迹，应该过得很辛苦才符合规律，可我现在过得比自己预想中好太多了——我有点儿担心，我怕是世界的运行者把我给忘了。我像一个bug（漏洞）苟且偷生在尘世中，一种侥幸感和后怕感缠绕着我，我会怀疑自己人生的可靠性和可持续性，会怀疑自己是不是被关在了井里。我是不是太小了、太封闭了、太狭隘了？我的足够小，究竟能不能够承受世界的足够大？我的安稳生活会不会是假的，它会不会被收回去？
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走了大约一个小时以后，阿爸问我：妹妹，还能走不？” “能走。” “耳朵疼吗？” “不疼。” 阿爸把本子和药挤进挎包里，腾出手俯身抱起我 “阿爸我不要抱，我还可以走一分钟。” “哈哈，一分钟是多久？” “阿姐说一分钟就是一个钟头。”
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我的脸腾地红到脖子根。我也没见过什么世面。什么算世面呢？ 读了书，去过北上广，知道马克思主义、女性主义，能坐在电脑前打一排字出来，留在时间线上…这算见过世面。 识得镇上的鸟儿，并能绣出来，会唱十三种不一样的调子，能种二十种作物，知道什么花在什么时候开放，雷雨过后甲玛沟会长见手青…·这也算见过世面 可她们还是羡慕。其实她们羡幕的似乎也不是我本身，她们羡慕的是当年自己丢失的那个可能性。
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这一切发生得如此草率，但又很平常。村里人的生命就是这样的，出生的时候没有庆祝，死去时也不会有太多悲伤。
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这种隐忍、反抗、妥协，会把人的身体和精神慢慢掏空。
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不问，不追究，不反对，只是去理解。理解周遭的一切，然后痛苦并接受。 接受有的人就是连拉屎这样的事都无法顺利完成，接受爱情来临时会带来伤害和骗局，接受生活本身的苦涩，接受我们的平庸，接受自己又老、又丑、又笨，接受人类虚弱的本质，但又坚持着生活下去。
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我认为父亲最大的怯懦就是过早地向我和姐姐表达了他的恐惧和伤痛。他告诉我们他吃了多少苦，阿妈吃了多少苦，他们的人生是多么地艰难。年幼的我们本能地感受到这些痛苦，在他们的教育下也自然地肩负了拯救父母和分担苦难的责任。但我们那么小，不管是在情感还是具体的生活里，都是难以完成这个任务的，于是愧疚和不安久久地停留在内心之中，不知如何消解。 我明白父亲的人生就是一部苦难史，但年少时我一直没有弄明白他的苦难来自时代和命运，我和姐姐就算搭上一生去努力，也不可能完成对他的拯救。
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爱是一件非常具体和易逝的事情，它需要长久的感受和堆积才能被确定。很多时候我会回想，喜爱、关爱、疼爱，这样的感受在我们这个家庭里是很稀有、很令人印象深刻的事。它不是不存在，但它不是一直存在。
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但我自己明白，我就是无法融入任何集体，学生会也好，学生社团也罢，只要是有组织有纪律，规章制度和权力阶级很明确的印地方，对我来说都一样，我适应不了这一套运作方法，置身于其中，犹如狗一辈子被拴在门前。
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收成好与不好，做农民总是苦的，所以我是那么那么地害怕做一辈子农民。农活儿总也干不完。
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我很小心地掩藏着自己是花腰彝的身份，偷摸地学习着县城学生的口音，模仿他们走路和讲话的节奏，因为我真的很害怕，很害怕在某一刻，会突然有人用“老花腰”来指代我。
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我一直不信任自己，所以由我为起点的所有事件，我都无法确认其可靠性。贫穷是一件很坏的事情，它会让人对自己不信任，过度思考和自身相关的事情，问了太多为什么，问着问着，一切都会变成自己的过错。这样的思考消耗了大量的精力和时间。 我渴望宁静，渴望更高的生存质量，那我首先应该做的就是放松下来。我决定解放自己，不再做多余的思考。
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或许是人生在某一刻被割断了，然后我才变成了现在的自己。
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我小耳朵竖起来，辨认出了那首歌那是我从小听到大的歌，歌词是这样写的： “没嫁人是别人的女儿，嫁人了是别人的妻子，生娃娃是别人的阿妈，我什么时候才是我自己……”
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两个年轻的女孩子，就在嗍冰棍的间隙完成了关于生死议题的讨论。当时的我们都不知道，此后的十几年，我们的人生也会在这样有一丝丝搞笑，又有一点点着急，然后还带着一点点荒诞的氛围下过到今天。
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我从未喜欢过农活儿，但也无法厌恶它，至少在一贫如洗的童年中，还有农活儿能支撑我那飘摇的自我认同感，让我觉得我有在做一些“有用的事”，也让我有了一个盼头——“就算不会读书也好，起码靠干农活儿也是可以填饱肚子的”。幸好有这么一个盼头，否则那些因为读不进书而灰心、迷茫、担忧的日子，我该如何独自撑过去呢？
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