关于学者的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
学者
我先已说过，现在的留学生是多多，多多了，但我总疑心他们大部分是在外国租了房子，关起门来燉牛肉吃的，而且在东京实在也看见过。那时我想：燉牛肉吃，在中国就可以，何必路远迢迢，跑到外国来呢？虽然外国讲究畜牧，或者肉里面的寄生虫可以少些，但燉烂了，即使多也就没有关系。所以，我看见回国的学者，头两年穿洋服，后来穿皮袍，昂头而走的，总疑心他是在外国亲手燉过几年牛肉的人物，而且即使有了什么事，连“佛脚”也未必肯抱的。
鲁迅
在广州的一个“学者”说，“鲁迅的话已经说完，不必看了。”这是真的，我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二十年之后。倘这样，中国可就要完了，虽然我倒可以自慢。
鲁迅
民众的罚恶之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆一也。
鲁迅
我们“皇汉”人实在有些怪脾气的：外国人论及我们缺点的不欲闻，说好处就相信，讲科学者不大提，有几个说神见鬼的便绍介。
鲁迅
各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。倘以为文艺可以改变环境，那是“唯心”之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。所以巨大的革命，以前的所谓革命文学者还须灭亡，待到革命略有结果，略有喘息的余裕，这才产生新的革命文学者。为什么呢，因为旧社会将近崩坏之际，是常常会有近似带革命性的文学作品出现的，然而其实并非真的革命文学。例如：或者憎恶旧社会，而只是憎恶，更没有对于将来的理想；或者也大呼改造社会，而问他要怎样的社会，却是不能实现的乌托邦；或者自己活得无聊了，便空泛地希望一大转变，来作刺戟，正如饱于饮食的人，想吃些辣椒爽口；更下的是原是旧式人物，但在社会里失败了，却想另挂新招牌，靠新兴势力获得更好的地位。
鲁迅
大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。
列子
拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
史铁生
圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳。
【译文】圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。
朱熹
学者须是务实，不要近名方是。
【译文】学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对。图片
朱熹
人类总是以大胆解释某些现象开始，诗人们先说出他们的感情，然后才是学者来检验假说，确定真理。 
爱弥尔·左拉
我们这些具有文化教养的人，只不过是喋喋不休地整天清谈，无穷无尽地争论，我们的全部精力都化作了空洞的语言。…… 他们呢？他们从不夸夸其谈，也不像学者和老人那样高声嚷嚷，纠缠不已。可是，机会来了，他们却一声不响毅然干起来。
儒勒·米什莱
学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。
范晔
我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，随时都有可能牺牲。
易中天
个体通过思考，可以改变世界。目前，团体精神只是群居本能的外在表现。群居是人们出于恐慌而做出的反应，资本家、工人以及学者都只与同类人抱团。他们为什么恐慌？背离内心的人才恐慌，因为从未坦然面对内心而恐慌。群体中都是内心恐慌的人！他们发觉，他们的生存法则则开始无效，他们所遵循的法则则变得陈旧不堪，他们的宗教和道德标准都不再适合当下。
赫尔曼·黑塞
好奇心是学者的第一美德！
居里夫人
杜威说：“游戏是儿童的精神态度的完整性和统一性的标志。”美国学者詹姆斯·约翰森等在《游戏、儿童发展与早期教育》一书中论述了游戏对于儿童成长的三个方面的重要作用：一是对儿童的认知发展具有积极意义，如想象游戏能够锻炼发散思维能力；二是能够使个人获得独特个性，因为游戏是一种表达个体品位和兴趣的方式；三是能够通过游戏与他人建立联系，也是获得自我意识和成为群体一员的手段。
朱永新
有学者的研究表明，影响阅读技能最大的因素就是听觉处理技能，而这一技能是婴儿在听父母用成人语言和他们说话时磨炼出来的。
克莱顿·克里斯坦森
学者的专业使命是发展理论，企业家则用“批判的武器”进行理论思考，在具体实践中转化为“武器的批判”，通过创新推动社会的进步。
克莱顿·克里斯坦森
我现在理解的作为中介的社会科学和人类学，第一个是要做行动者和其他学科学者之间的中介；第二个是多样的意义形成和意义表达之间的中介，包括社会调研和人文艺术；第三个可能对我来说最重要，就是在地问题与全球视野之间的中介。
项飙
人类真正的朋友，几乎是人类进步的唯一朋友。一个老凡人，倒不如说是个神仙，不厌其烦，诚心诚意地把铭刻在人们身上的形象解释明白，那就是神，而人们只是些外表损坏有点倾斜的纪念碑。他以殷勤的智慧拥抱孩子、乞丐、疯子和学者，接受所有人的思想，同时又常常使这种思想变得更广博精深。
梭罗