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学者
毛拉——Mullah,伊斯兰教对老师、先生、学者的敬称。
卡勒德·胡赛尼
屈原生活在公元前四到前三世纪的楚国。这个时候,中原地区已经进入理性时代,而楚地还带有很多神话时代的色彩。楚地的神秘性一直到沈从文写《边城》的时代还存在。在屈原的时代,楚国的巫和史还没有分家,掌管国家事务、氏族传承、神鬼祭祀和宗教礼仪的是同一个人。据现代学者考证,屈原担任的三闾大夫,就是主管这些事宜的。他可以说是一个站在神话时代和理性时代之间的门槛上的人。
黄晓丹
屈原完全相信他的身份如此不凡,使命如此特殊,因此不太可能有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感慨。虽然“众人皆醉我独醒”的故事出自《楚辞·渔父》,但现代学者一般认为它是后人伪托的,也从文献上证明了这并非屈原自述。这就像《魔戒》里,迈雅承担迈雅的责任,精灵承担精灵的责任,人承担人的责任。甘道夫是迈雅,从来不会感慨人类和矮人“众人皆醉我独醒”。这才是神话中应有的等级思维。但到司马迁写《史记》时,在《屈原贾生列传》中已将此事当作事实陈述,可见至迟到西汉时代,人们就很难理解屈原的天命观念了。
黄晓丹
除此之外,乔布斯还很欣赏雅达利开发的游戏的简单性。游戏没有使用手册,简单到即便是一个喝醉酒的初学者也能很快上手。雅达利的《星际迷航》游戏仅有的说明就是:“1.投入硬币;2.躲开克林贡人。”
沃尔特·艾萨克森
我放入了如此多的谜题与困惑,足以让学者们忙碌数百年争论我的意图,而这正是确保不朽的唯一方式。
詹姆斯·乔伊斯
盗虚声者多,有实学者少。
吴敬梓
一个人若是以学者的态度瞻望未来,那他的头脑会不断地膨胀;若是用艺术家的态度观察世界,那他的心灵会时刻经受美的洗礼。
莫泊桑
由是学者多归向桐城,号桐城派。
曾国藩
事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
曾国藩
学者贵于行之,而不贵于知之;贵于有用,而不贵于无用。
译文:学习贵在实践,而非空知;贵在有用于世,而非无用之学。反对空谈,提倡经世致用。
司马光
老学者听着口哨声,不禁想到自己年轻时候也是这样,身边总是围着一群人,而他也是同样想吹口哨就吹口哨,但跟随他的人群已经消散了很久,而现在,他独自一人。
米兰·昆德拉
这些文化人因为受到尊重,有了极高的热情,觉得我们这帮人可交。那个时候,他们就开始跟我们敞开心扉谈起来。 北京知名的教育学者、社会学者几乎都参加我们的节目策划... 现在我们组里专职的策划就有10个人,他们在全组地位最高,待遇也最高。
崔永元
吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
王夫之
善教者必有善学者,而后其教之益大,教者但能示以所进之之善,而进之之功,在人之自悟。
王夫之
唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末,故曰大小精粗,俱学者所不可遗之事。
王夫之
学者不可不通世务。
曾国藩
希望你的微信朋友圈少一些吃伴、玩伴,要增加学者等世界上有独特见解的人。
任正非
哈耶克曾感慨,现代的学者已经少有能像阿克顿勋爵那样,警示人类本身的弱点,向世人揭示自由艰难曲折的发展过程。
阿克顿
科学的原野光明与黑暗交织,学者的使命是扩大光明的疆域,或点亮新的火炬。
德尼·狄德罗
靠他人的激励不会走得太远。真正有大成效的动机其实不是来自外界的“外在动机”,而是被心理学者称为“内在动机”的自我动机,它与自律相关,以习惯为支撑。
庄迪
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