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价值观
首先要说的是,CEO要承担职责,而不是“权力”。你不能用工作所具有的权力来界定工作,而只能用你对这项工作所产生的结果来界定。CEO要对组织的使命和行动以及价值观和结果负责。
彼得·德鲁克
农村中长大的孩子,会接触更真实的社会,接触更丰富的生活,会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的,正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村,确实没有给我知识,但是给了我一种能力,悲悯同情的能力,使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时,仍旧得以穿透,看见文明的核心关怀所在。
龙应台
如今台湾民主乱象,包括蓝绿纷争、本省与外省,还有立法院的打架,在她看来,这都只是表面,“大家不要被表面给骗了”。不管台湾民主怎么乱,在她看来,台湾人都有着相同的价值观,这价值观就是从小被教导的“礼义廉耻”
龙应台
你说你爱我,其实我很清楚你骨子里是脏心眼,是叫我将来在你老了失去劳动能力后保障你——你不肯学习意味着你将来不打算为我的衰老负责任。你看这么多父母都快——已经——把孩子打死了。我靠,您这不是爱,爱是不能交换的,无条件付出,不要回报,想都不想,起这念已是罪恶了,付出中已经达成次级回报——快乐奖赏了;跟牺牲肉体放弃清白遗臭万年享受痛苦那种境界又怎么聊呢——听都没听说过吧?我国人群的基本价值观是混乱的,混沌不明的,越老越不懂事。
王朔
选择决定命运,价值观决定选择,价值观就是去做出更好的选择。
李笑来
通过底层的概念链接,运用上层的价值观和方法论,指导我们做更正确的事情。
李笑来
孔孟思想,用今天的话说,代表了一种三观的统一。其中,价值观核心是“应该”,我们应该过什么样的生活,我们应该成为什么样的人,我们应该做什么,我们应该怎么做。
杨立华
价值观的核心就是应该,天理的实质内涵就是所当然,天道万物之所当然就是——四时行焉,百物生焉,生生不息,积极活跃,也就是天行健,君子以自强不息。
杨立华
我受过高等教育的爸爸总是鼓励我去一家大公司找个好工作。他的价值观是:“顺着公司的梯子,一步步往上爬”。他不知道,仅仅依赖雇主的工资,就永远只能是一头乖乖待挤的奶牛。
罗伯特·清崎
在极端痛苦中,一个灵魂为了承受这份痛苦,将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥,使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头,让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人,他鄙视世人所认同的价值观,(思庐哲学编辑)从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操,这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
尼采
从竞争对手那边挖过来的人,如果他说出原来公司的秘密,他就对自己的旧主“不忠”;如果他不说,他就对现在的新公司“不孝”;即使不让他说原来公司的秘密,他工作中也会无意识地用到,这样他就“不义”了。“挖人”不符合阿里巴巴的价值观,我们不希望挖过来的人变成“不忠、不义、不孝”的人。
马云
商科学校的确能教人很多赚钱的技能,运营生意的办法。但我想告诉那些想要做生意的人,你必须确定价值观,学会为他人服务,帮助其他人,这才是关键。
马云
拥抱变化:以万变应万变,但是不能变是你的使命,你的价值观,你对社会的热爱,你对未来的乐观,你的坚持的精神,这些东西不能变,其他的,该变得就变,该怎么变就怎么变。(无不变无变)
马云
价值观是个人的事情,根本就没人能说的明白。你只能自己给自己鼓励,不能总是按别人说的去做。
约翰·李·汉考克
功利主义的读书让我们接受的是成功主义的价值观-候三法则,但这种成功主义的价值最后很可能会竹篮打水一场空。这就是为什么我们要去阅读大量非功利性的作品,里面的主人公都曾经跌到,但他们能够很快放下,重新爬起。每当我们的人生陷入低谷,我们想起这些伟大的先贤,内心就会受到极大鼓舞,从而获得从挫折中重新爬起来的勇气。
罗翔
我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话,他说:“一个开放的社会就像一张张开的口,合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西。”在这样一个价值多元化的社会,我们依然要寻求最大的公约数,这个最大的公约数就是要尊重别人的价值观,求同存异。
罗翔
如果你读书的目的只是一种功利性目的,那你接受的一定是成功主义的价值观。
罗翔
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
我始终是认为法律一定要倡导良善的价值观,这个世界上还是有价值观的,我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话,他说一个开放的社会就像一张张开的口,合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西,天变地变,道义不变。
罗翔
一个对自己都不能准确评价的人,不可能有正确的价值观。
松下幸之助
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