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存在
物品是一面映照你自己的镜子,它所照出来的是那个你想当作不存在、不愿承认的自己。
山下英子
因为所谓“自己”,不过是一种观念,不能作为一种物质,可以囤积保存。生命的意义,也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点,它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影,真正存在于人世间的,只有无数的因果循环。儒家的学说指出,一个人必须不断地和外界接触,离开了这接触,这个人就等于一张白纸。在接触中间,他可能表现自私,也可能去绝自私而克臻于仁。
黄仁宇
人是万物的尺度。人把自己当作尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是,当他寻找自身的意义时,用什么作尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物,这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。
周国平
一个人活着,要使自己的幸福最大化,而且要让别人因为你的存在,幸福多一些。
毕淑敏
我们的生命,不是因为讨别人喜欢而存在的,我们是自在之物,我们不必讨任何人的喜欢,就可以欢天喜地地背负大地,面朝青天。只要你认定了这一点,枷锁就被打开,你就可以自由地呼吸了。
毕淑敏
死不是生的對榦,而是潛存在我們的生之中。
村上春树
完美的文章并不存在,就像完美的绝望并不-存在一样。
村上春树
存在嫉妒情绪的人伤害的首先是自己,因为他无法把时间、精力和生命放在人生的积极进取上,而是忐忑地面对日复一日的蹉跎。
拿破仑·希尔
一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说,我们为争取闲暇而工作,为生活在和平环境而战争。
亚里士多德
心里存在杂念与阴恶,那么血管里流淌的血液也是污秽、有毒的。
奥格·曼狄诺
一个人在思考的时候,他就因此而存在。
奥格·曼狄诺
一个人的性格可以从他处理小事的方式上看出来,因为这个时候他不会特别留心,完全不会对他人有所顾虑。这常常会为我们观察一个人性格上的极端自私提供好机会。倘若在一些小事上就会显露出这些缺点,或从一般行为中可以看出,那我们就会知道在处理大事时,这些缺点也会同样在他身上潜伏,尽管某些事实可能已有所掩饰。我们不要错过这种机会。在一些日常生活的小事中,以及“法律不会追究”的琐事中,如果某人置公众利益于不顾而中饱私囊,那我们可以断定,他心中不存在正义,要是没有法纪和强制力来对他进行束缚的话,他必然会是一个十恶不赦之徒。对于他,我们不可信任,应禁止让他进门。这种在小事上不怕破坏法纪的人,一旦有机会觉得自己就算触犯国家法律也可逃脱的话,他们会不惜以身试法。
奥格·曼狄诺
小学,甚至初中,没有真正的学业落后,也不存在绝对的成绩优秀,一切都是可逆转的。使情况发生逆转的神奇力量就是课外阅读。
尹建莉
哪怕有的孩子永远在生活细节上不精明,永远有“像牛顿一样”的毛病,只要不是什么大事,请允许他有这些毛病。孩子的状态是很不一样的,我们应该允许这种差异存在。正是这种差异性构成了人的丰富性。牛顿如果整天因为不注意生活小节挨训,他还能是牛顿吗?爱迪生如果整天被苛责,他还能是爱迪生吗?
尹建莉
哪怕有的孩子永远在生活细节上不精明,永远有“像牛顿一样”的毛病,只要不是什么大事,请允许他有这些毛病。孩子的状态是很不一样的,我们应该允许这种差异存在。正是这种差异性构成了人的丰富性。牛顿如果整天因为不注意生活小节挨训,他还能是牛顿吗?爱迪生如果整天被苛责,他还能是爱迪生吗。
尹建莉
东西方文化存在着特别大的差异,不同的历史,种族,环境,气候,食物,风俗...造成完全不一样的两种思维模式与价值观。很多人以为会说英语了,在这里生活工作几年了,就已经十分了解对方了。no,冲突往往是你以为了解了其实你并不了解造成的,上升到国与国之间的外交也是如此。只能谦虚的去观察与学习。
袁立
微软离破产只有18个月。他的意思是说,假如企业无法不断的创新进步,也许一年后就不复存在了。企业如此,人亦如此。
比尔·盖茨
公平不是总存在的,在生活学习的各个方面总有一些不能如意的地方。但只要适应它,并贯彻始终,总能收到意想不到的成效。
比尔·盖茨
凡是现实(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是现实的。
黑格尔
显然,腐败是与权力和利益有关的事,是权力与利益之间的一种交易。因此,但凡存在权力关系的地方,就有腐败的可能。如果这种权力关系比较隐秘,则表现为非典型腐败。同样,只要这种权力是可以赎买的,腐败就必然发生;而当这种可赎买的权力渗透到社会的各个领域,以至于原本通过正常渠道就可以解决的问题也要进行权力的赎买,一些原本正常的人际交往也有了权力赎买的性质,权力的赎买已成为人们的一种习惯时,非典型腐败就会成为社会难以根治的顽疾。
易中天
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