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当家长的,终点在哪里?不是孩子过上了你想让他过的生活,而是你帮孩子过上他自己想过的生活。标准化的养育路径,未必有标准化的烦恼,更谈不上标准化的解决方案。不让孩子在“能做什么”上有主动性,他们自然会在“不该做什么”上有极强的创造力。一个人过不上自己想要的生活,他就会以自己决定的形式,来毁掉自己的生活,因为这最起码能证明“我的生活还在我的掌控之中”。
威廉·斯蒂克斯鲁德
要想当一个每门课都拿A的学生,从定义上看就需要有非常高的对各种规范的服从度,而这其实并不是通向伟大成功的途径。
威廉·斯蒂克斯鲁德
严格强调纪律,并不是每次都好使。儿童在身心方面的发展速度不同,其他方面的发展情况也类似。我们通常认为算得上灾难的挫折,其实只不过是一点涟漪。“如果他现在掉了队,那他一辈子都要落伍。”但事实并非如此。儿童大脑发育中的大多数情况,只通过年龄增长就可以实现。让他们每隔一段时间就经历一些挫折,而你则可以帮助他们走出困境,两者实际上反而能帮助他们更好的成长。
威廉·斯蒂克斯鲁德
有效的学校文化时时刻刻依靠人民群众,依靠大家动手而不是只依靠少数人。
鲍传友
安全感不是教师给予的,而是出于对某种自然原则的尊重和维护。
鲍传友
许多时候,感动不是因为激情和浪漫,而是来自平淡。
王微
教育不是童话,但它需要有童话般的浪漫。
郑英
在一般情况下,比起“缺位”,我们更反感他人的“越位”行为,任何跨越界限、进入别人势力范围的举动都是缺乏合理性的,这不是帮衬,而是不当干涉。
郑英
人与人之间那种伙伴、战友般的情谊,都是在共享、互动中产生的,而不是在物质基础上产生的。
郑英
互联网时代的到来不是一种颠覆,而是一种升级换代。随着在线学习、学习移动终端的形态越来越多样化,教学从封闭走向开放,无论我们是否承认,一切都在发生着变化。
朱雪梅
教育是一个激荡心智、沐浴灵魂、贞立人格、彰显个性的活动。这个活动不同于任何制造业的活动,也不是一个操作流程。
肖川
人是不断生成的,而非预成的。在影响人的发展因素上,遗传只是人发展的生物前提,它只是一个必要的条件,而不是决定的条件,起决定作用的是环境与教育,而二者相比,教育又是起主导作用的。
肖川
在建构主义教育的课堂上,学生经常会被要求寻找解决某个问题的相关信息或答案,这似乎更顺应我们这个更加复杂的时代的要求:现代社会要求我们会查询信息,而不是储存所谓的知识。
丹尼尔·缪伊斯
教学是给学生提供源源不断的动力,使他们能够在真实的场景中进行新的发现和反思。建构主义的这种学习理念使他们相信最好的教材就是真实的生活,而不是教科书。
丹尼尔·缪伊斯
真正的深度学习应该是通过探导和不断重复使用相关资料,对如识进行完整建构的过程,而不是像直接教学法那样从一个主题跳到另一个主题。学生不能只见树木不见森林,只有见到了知识的全貌才能建构相关的含义。
丹尼尔·缪伊斯
适应型学生偏好积极的学习方式,他们喜欢依靠自觉而不是逻辑推理,喜欢把学习跟自己的个人经历结合起来,喜欢把所学知识用于实际的生活场景,不喜欢过多分析。在教这类学生时,建议鼓励他们去独自发现,让他们积极参与学习过程。人际关系对适应型学生很重要,所以他们也喜欢合作学习、小组作业。
丹尼尔·缪伊斯
形真并不是实体的复现,忠实的复制或照相式的再造,而是以简化的形体、暗示的手法,获得与实体在结构上对应的形象,从而给学生以真切之感。
李吉林
教师不能简单的认为,应用信息技术就是“智慧教育”,“智慧教育”不是简单地在课堂上播放视频,让儿童看的真切、学得生动。在某种意义上,网络视频过于真切、生动、便捷,无形中会扼杀儿童的想象和智慧。情境教育的重要核心理念就是要开发儿童的潜在智慧,发展儿童的创造性。
李吉林
生活中的道德学习是这样的:以我们拥有的道德本能或善端为基础,通过接受暗示、非反思性选择和自主选择的交互作用而实现。我们有拥有的道德本能或善端是道德学习的前提,在接受暗示、非反思性选择和自主选择中都发挥着基础性作用。接受暗示、非反思性选择和自主选择不是孤立发挥作用的,而是交互在一起,综合地发挥作用,共同实现道德的学习。
高德胜
“小红花”—— 论奖励及其副作用。内在动机是指完成某项任务或从事某项活动的驱动力来自任务或活动本身,而不是为了获某外在的报答。驱动的行为除了活动本身以外没有其他明显的奖励,有趣、享受的经历是行为的结果,往往具有创造性,能够最大激发潜能。奖励背后的愿望是使外在动机向内在动机转化。结论:当满足以下两个条件:受试对象对任务本身感兴趣;当解决问题之道并无一定之规,找出解决之道的步骤也非一目了,奖励会对表现有不利影响且是多余的。知识和心理成熟度上的差距导致学生依赖老师,有助师生关系亲近,奖励则拉大了师生人格和价值上的不对称性。
高德胜
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