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什么是滞后效应?因果不是瞬间连接的,回路也不是瞬间闭合的,它们之间都有个时间差。这个时间差,就是滞后效应。滞后效应,让在空间维度上已经很复杂的系统,又增加了时间维度上的复杂性。它会让原因和结果在时空上远离,从而误导你的判断。
程东升
如何学好经济学?一是学李白,也要学杜甫;二是给每个模型找个反例;三是记住每个理论都有前提。只有这样,你学的才不是“黑板上的经济学”,才是既能抽象于真实世界,也能还原于真实世界的“有用的经济学”。
程东升
健康的人脉,是双方的共赢,而不是单方的消耗。
程东升
杠杆能帮你获得巨大的成功,但是使用杠杆也是有前提的:你必须先拥有强大的能力内核。记住,所有的杠杆,不论是团队、产品、资本,还是影响力,它们的作用都是复制放大。复制放大,不是必然导致成功。如果你的能力内核很强大,使用杠杆会使你更快地获得成功。但是,如果你的能力内核很虚弱,使用杠杆只会加速你的失败。
程东升
第五种数学思维,源于博弈论,叫作“全局最优和达成共赢”。.下围棋就是典型的博弈。每走一步棋,我的所得就是你的所失,我的所失就是你的所得。这是博弈论中典型的零和博弈。在零和博弈中,你要一直保持清醒:你要的是全局的最优解,而不是局部的最优解。
程东升
成功的要诀是什么?他的回答是,要有自己独立的战略,坚定地执行自己的模型。如果心态不好,很可能会怀疑自己的模型有问题。这是最考验人的时候,你要相信,你能赢不是靠消息,而是靠模型,靠战略,靠判断力。所以赔的时候也要坚定地执行下去,因为这是个概率游戏。
程东升
你一定要相信,有时候不是你不努力,而是这件事本身就错了。
程东升
每当你遇到痛苦的东西时,你就处在生活中一个潜在的重要节点:你可以选择健康并痛苦的事实,也可以选择不健康但舒适的幻觉。妙处在于,如果你选择了健康之路,痛苦将很快变成快乐。痛苦就是信号!就像不锻炼的人开始锻炼,养成享受痛苦的习惯,从痛苦中学习,将让人“步入新境界”。我所说的“步入新境界”是指,你将喜欢上以下三点:1.找到、接受,并学会如何应对你的弱点;2. 更喜欢周围的人对你坦诚,而不是隐瞒对你的负面看法;3.展现真实的自我,而不是强行把弱点伪装成优势。
瑞·达利欧
如果你能养成一种习惯,面对精神痛苦时能够自动地反思痛苦而不是躲避痛苦,你将能够快速地学习和进化。直面你的问题、错误和弱点导致的痛苦现实,会大幅提高你的效率,我相信,只要你看到了这种做法的好处,你就不会再用别的做法了。你只需要把这种做法养成习惯。
瑞·达利欧
这种持续地追求学习和改进的动力,让人类天生地对进步感到快乐,对快速进步感到兴奋。尽管大多数人觉得他们是在追求能让自己快乐的东西(玩具、大房子、金钱、地位等),但这些只能带来小的满足,远远无法与进步能给大多数人带去的长期的满足感相比。一旦得到我们追求的东西,我们的满足感通常不会延续。这些东西只是诱饵。追逐诱饵要求我们必须进化,而且对所有人来说重要的是进化,而不是回报本身。这意味着对大多数人而言,成功就是以尽可能高效的方式拼搏和进化,即迅速认识自身和所处环境,然后通过改变实现进步。
瑞·达利欧
不要固守你对事物“应该”是什么样的看法,这将使你无法了解真实的情况。很重要的是,不要让偏见阻碍我们保持客观。想要取得好结果,我们需要冷静而不是情绪化。
瑞·达利欧
大自然向我们展示了所有的现实规律。这些规律不是人创造的,但通过理解规律,我们能利用规律促进自身的进化,实现我们的目标。
瑞·达利欧
成功的人能超越自身,客观看待事物,并管理事物以塑造改变。他们能接受其他人的观点,而不是固执己见。他们能客观看待自身(包括自己的长处和弱点)和其他人,从而可以让正确的人扮演恰当的角色,以实现他们的目标。
瑞·达利欧
我以前不懂得给孩子留出空间,我认为沟通应该是单向的,只能我对他说,就像老师给学生讲课。但现在,我正在学习为孩子留点空间,让他告诉我他是谁。我也在学习了解他是谁,而不是假设我知道他是谁。
菲利帕·佩里
讲大道理——打“事实网球”——通常不是让孩子跟你合作或让他停止哭泣的方法,因为幼儿还听不懂道理。你用心去体会孩子的感受,往往能够让孩子配合。
菲利帕·佩里
使一个孩子行为得体的方法,不见得能为另一个孩子带来同样的结果。孩子是人,不是机器。我们希望孩子与人联系,培养关系,而不是变成机器人。
菲利帕·佩里
我们很容易陷入匆忙的状态,于是一段人际关系不是以稳定而平等的节奏来回交流,而是变成一方处于主导地位,另一方处于顺从地位。当我们没有给对方留下回应的空间时,这种情况就会发生。如果这变成一种习惯,关系就会迷失方向。
菲利帕·佩里
我想强调的重点是,让孩子按自己的步调与你分开,你应该依循他的步调,而不是强迫他接受你的步调。
菲利帕·佩里
关注孩子也不是要你评判他。孩子需要的是有来有往的对话。
菲利帕·佩里
我所谓的“文化符号”,不完全是心理学者所探讨的神秘心灵世界的活动:“文化符号”的意义,更强调的是文化漫长的积累。这些形式符号如果是一种心理活动,并不是个人特有的现象,而是部族或民族共同心理的情感记忆。
蒋勋
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