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不是
见宿树的寒鸦,有寂寞之思,听打窗的夜雨,有凄清之感,是诗吗?不是!这种意境不失为诗魂,但飘渺的游丝,单靠它们却织不成一件 “云裳” 的。它们只是诗意。
俞平伯
世间没有一个人会感到绝对的满足。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的自己。
林语堂
一位现代中国大学教授说过一句诙谐语:老婆别人的好,文章自己的好。在这种意义上说来,世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。
林语堂
世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。
林语堂
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘 世的永久房客,而是过路的旅客。
林语堂
理想的人并不是完美的人,常只是受人喜爱,并且通情达理的人,而我只是努力去接近于此罢了。
林语堂
女人的美不是在脸孔上,是在姿态上。姿态是活的,脸孔是死的,姿态犹不足,姿态只是心灵的表现,美是在心灵上的。
林语堂
我喜欢春天,但是它太年轻;我喜欢夏天,可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天,因为秋天树叶刚呈嫩黄,色调比较柔和,色彩比较丰富,又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真,也不是夏天的威猛,而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足,因它既知道生命的有限,又阅历甚丰,从而绘成了无与伦比的缤纷:绿色象征生命和力量,橙色象征称心的满足,而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它,反映着月光,树梢显得苍白,然而当落日抚着它,余辉照亮着树梢,它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过,瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱,还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神,就是平静、智慧与成熟的精神,能够以微笑面对悲哀,能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。
林语堂
我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如,我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之,智慧包括:对生活的智慧和常识。
林语堂
我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。
林语堂
女人的美不是在脸孔上,是在姿态上。
林语堂
读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。读书并不是要“改进心智”,若是如此,一切读书的乐趣便丧失净尽了。
林语堂
人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。”就像我们在生活中,不也常常和朋友互相调侃打趣嘛,这就是真实的人生啊!
林语堂
我们不是这个尘世永久的房客,而是过路的旅客。
林语堂
人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。
林语堂
我们对于人生可以抱着比较轻松随便的态度,我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。
林语堂
一个人并不是为了要使心智进步而读书,因为读书之时如怀着这个念头,则读书的一切乐趣便完全丧失了。
林语堂
考试制度由其本质的性能,不能不是机械式的,不能不集中注意于知识量的蓄藏,而忽略判断的智质之发展。
林语堂
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度;我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。
林语堂
人生在风到里,大为不是有时走得走得人家,有时成学第人家走得走得。
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