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现实
我一直深深地相信,每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意,也许认得年岁越长越需要这样一种温暖,需要我们生命年华中的浪漫,让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。
于丹
喜欢跟自己生气,其实是一个人在现实和理想产生差距时做出的补偿行为。
李国翠
在爱情里,最需要的就是想象力。每个人都要用尽全力和全部的想象力来塑造对方,绝不向现实低头。
马克·李维
当你最终面对现实,承认自己无法控制事情的发展速度时,你就不会再尝试逃避自己的焦虑感,焦虑感也就发生了变化。
奥利弗·伯克曼
我们执着于从自己的时间里榨取最大的未来价值,这种执着蒙蔽了我们的双眼,让我们看不到现实,那就是,关键时刻其实永远都是当下——人生就是由一连串的当下组成,最后以死亡告终,而你很可能永远都到达不了那种感觉,将一切都安排得完美有序的状态。
奥利弗·伯克曼
我们执着于从自己的时间里榨取最大的未来价值,这种执着蒙蔽了我们的双眼,让我们看不到现实,那就是,关键时刻其实永远都是当下。人生就是一连串的当下组成,最后一死亡告终,而你很可能永远都达不了那种感觉,将一切都安排得完美有序的状态。
奥利弗·伯克曼
所有心流活动,不论涉及竞争、投机还是其他形式的体验,都有一个共同点:它带来一种新发现、一种创造感,把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现,使意识到达过去连做梦也想不到的境界。简单地说,它把自我变得更复杂,自我因而成长,这就是心流活动的关键。
米哈里·契克森米哈赖
心流是西方追求最优体验的态度,以改变客观环境为手段;“遇”则是东方式的,无视客观环境,着重的是精神的趣味与现实超越。
米哈里·契克森米哈赖
文化存在的意义,是为了帮助我们理解现实,并赋予我们的体验以意义。
米哈里·契克森米哈赖
我认为幸福之所以难求,最主要是因为人类自以为是地认定宇宙是为满足我们的需求而存在的,然而现实却大相径庭——生命中其实深埋着沮丧的种子。只要某种欲望一时得到满足,我们就立刻渴望得到更多。这种长期的贪得无厌,是追求知足常乐途中的另一重障碍。
米哈里·契克森米哈赖
知识并不是现实的复制品,要认识一事物、一事件,并不是简单地看着它,然后做一个心理拷贝或映像就行,要认识一事物,就必须作用于它。
皮亚杰
重养自己,不是逃避现实,而是带着勇气重新拥抱生活的每一面。
梁爽
面对焦虑,看清背后的机理,设法改变,最简单的方法就是反着来:克制欲望,不要让自己同时做很多事;面对现实,看清自己真实的能力水平;要事优先,想办法只做最重要的事情;接受环境,在局限中做力所能及的事;直面核心,狠狠逼自己一把去突破它。
周岭
三种扔不掉东西的人:逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。对现在的界定因人而异,扔不掉是自己把感情移到物品上面,并因此充实了自己“扔不掉=不想扔”的机制。
山下英子
她从理论上确信,没有一个决定没有痛苦,你以为不作决定就没有痛苦了吗?错。那就更痛苦。要不就等到别人来为你作决定,那就不仅仅是痛苦,而且也是丧失了自由。为了自由,你必须作出决定。人生没有绝对的安全。只有绝对的不安全。不用霹雳手段,显不出菩萨心肠。然而,一切理论在现实的礁石前都是鸡蛋,营养丰富却不堪一击。心理师贺顿一天到晚在敦促别人作出决定,自己却延宕不前。
毕淑敏
小 说是人类对自己的关心,是人类社会的自觉,是人类生活经验的纪录。那么,当我们选择故事的时候,就应当估计这故事在人生上有什么价值,有什么启示;也就很 显然的应把说鬼说狐先放在一边——即使要利用鬼狐,发为寓言,也须晓得寓言与现实是很难得谐调的,不如由正面去写人生才更恳切动人。
老舍
我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
鲁迅
任何事情只有去做,才有可能变成现实。光靠空想而不付诸行动,则梦想始终是梦想,它永远停留在我们无法企及的地方!
拿破仑·希尔
每个人要快乐成功,有三件事情非常重要:每个人都要把自己当作领袖看待。要正面看待周围的事物。把愿景变为现实。要实现远景,必须先改变自己的状态。
安东尼·罗宾
欣赏孩子不是只赞赏他的优点,更是如何看待他的缺点。你看他总是用“象牛顿一样”的眼光,他就会真的越来越像牛顿。“像牛顿一样”,这不是一句表扬,而是批评。牛顿在日常生活中不用心,会犯很多低级错误。比如:牛顿醉心于实验,有一次一位朋友中午来看他,但就是等不到,朋友和他开玩笑,把佣人给牛顿准备的午饭都吃了,然后走了。待牛顿终于从实验室出来,走到餐桌旁,看看桌上的残局,自言自语说“原来我已经吃过饭了”,然后离开饭桌,又钻进实验室。天才因为太痴心于某件事情,在生活中常常犯傻,做些令人发笑或令人生气的事,流传下来成为经典故事。可现实生活中出现这类人和事,却多半会被看作“不用心”、“不聪明”,引起人们的不屑或生气。这一点尤其体现在儿童教育中。
尹建莉
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