关于不是的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
不是
我认为，我们社会的“错误恐惧症”是一个严重的问题，这个问题始于大多数小学，在那里我们学会学习我们所学的东西，而不是形成我们自己的目标，并找出如何实现这些目标。我们饱受事实和考验，犯错误最少的人被认为是聪明的人，所以我们知道不知道和犯错误是很尴尬的。我们的教育系统几乎不花时间学习如何从错误中吸取教训，但这对真正的学习是至关重要的。
瑞·达利欧
成功是由那些深刻理解现实并知道如何利用现实来获得自己想要的东西的人所取得的。反之亦然：没有良好现实基础的理想主义者制造问题，而不是进步。
瑞·达利欧
因为你要找到解决痛苦问题的唯一方法就是深入思考——也就是反思——如果你能对痛苦产生下意识的反应，那就是反思，而不是战斗或逃避，这将导致你的快速学习/进化。
瑞·达利欧
你必须站在我的立场上，相信根本真理，完全透明，而不是透过别人的眼睛看问题。
瑞·达利欧
我认为人们需要认识到，很多记者都想用某种方式写一个故事，因为故事会更好，描写会更好，或者至少要认识到，每当你在看某件事时，你都是通过某人的眼睛看到的，而这个人实际上可能不是最有见地的人。
瑞·达利欧
投资者犯的最大错误是认为最近发生的事情可能会持续下去。他们认为，在最近的一段时间里，一笔不错的投资仍然是一笔不错的投资。通常，过去的高回报只是意味着一项资产变得更贵，是一项更差而不是更好的投资。
瑞·达利欧
为了克服分歧，你不能让一个有权力的人来决定。换言之，仅仅因为我是老板，如果我说“好吧，我们要去做这件事”那就太糟糕了。这就是为什么，在经过深思熟虑的分歧之后，必须有一个思想精英的过程。这意味着好吧，现在你必须投票，而不是决定权在你。然后你投票超越它。
瑞·达利欧
我的死记硬背不好，但我倾向于通过我的经历来学习。然后当我进入市场，然后开始创业，这也对我的思维产生了很大的影响，因为要想作为一个成功的投资者和创业者，一个人必须是一个独立的思想者，并与共识打赌，而且是正确的。因为共识是建立在价格上的，如果你不是市场上的独立思考者，你就不会成功。如果你开始创业时不是一个独立的思想家，你就不会带来什么特别的东西。
瑞·达利欧
致谢函我亏欠那些我不爱的人甚多。另外有人更爱他们让我宽心。很高兴我不是他们羊群里的狼。和他们在一起我感到宁静，我感到自由，那是爱无法给予和取走的。
维斯瓦娃·辛波丝卡
抬不起腿脚就容易绊倒，光经常因此而引发癫痫小小发作。每当此时，我便紧紧抱住他，如果能够让他在地上坐下来的话，就一动不动地保持那种姿势长达十五分钟。在此期间，我需要撑住光的头部，即便周围有人打招呼我也无法应答，多次惹得对方心头火起。且说在这次的步行训练中，正当我的头脑不知不觉被散漫的思绪占据时，光被路面上的一块石头绊住脚，咕咚一声摔倒在地。由于这不是癫痫发作，光的意识很清醒，却反而让我为之惊慌，同时也为自己未尽到责任而自咎。
大江健三郎
要么是爱，要么不是，不浓烈的爱根本就不是爱。
托妮·莫里森
资本主义民主国家整齐划一，却不是平等，而且他们的以个体间不断的争斗取代了相亲相爱。我们在见到愤世嫉俗的罗马皇帝给人民“面包与竞技场”时，觉得大为愤慨，可是，那与今日电视及所谓的文化部所给予我们的，又有何差别？以前人们相信，随着私人领域的扩张，个人将会有更多的闲暇，也会有更多余暇可投入艺术、阅读，以及反观自省。如今我们知道人们不知该如何打发时间：他们成为愚蠢的娱乐的奴隶，他们的时间若不是用来花钱，就是用于肤浅的享乐。我不是谴责对享乐的狂热；我是对整个社会风气的庸俗浮浅感到悲哀。
奥克塔维奥·帕斯
在爱情经验和性爱经验中，你感觉到对方的身体和你自己的身体永远是分散而不是整一的。在牺牲物的躯体肢解、肉身分割和吃人盛宴的意义上，性爱与牺牲献祭很像。
奥克塔维奥·帕斯
国家主义不是一个快乐的神祗：它是嗜血的火神摩洛克。一般而言，国家主义之所以会走火入魔，是源自于它的信徒对同构型的狂热：所有人都是单一信仰及使用单一语言者。
奥克塔维奥·帕斯
在爱情经验和性爱经验中，你感觉到对方的身体和你自己的身体永远是分散而不是整一的。在牺牲物的躯体肢解、肉身分割和吃人盛宴的意义上，性爱与牺牲献祭很像。
奥克塔维奥·帕斯
国家主义不是一个快乐的神祗：它是嗜血的火神摩洛克。一般而言，国家主义之所以会走火入魔，是源自于它的信徒对同构型的狂热：所有人都是单一信仰及使用单一语言者。
奥克塔维奥·帕斯
无论你们选择做多么勇敢或谨慎的人，在你们一生的过程中，都一定会与所谓的恶进行实际的接触。我指的不是某本哥特式小说的所有物，而是，说的客气些，一种你们无法控制的可触摸的社会现实。无论多么品行良好或精于计算，都难以避免这种遭遇。事实上，你越是计算，越是谨慎，这邂逅的可能性就越大，冲击力也就越强烈。这就是生命的结构，即我们认为是恶的东西有能力做到可以说是无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
但是这位作家的主人公在读者面前以近乎加尔文主义的固执裸露他们的灵魂，并非只是为了逼真性。尚有某种东西迫使陀思妥耶夫斯基把他们的生活从里到外翻出来，摊开他们肮脏的精神亚麻布的每一个褶层和每一条皱纹；并且这也不是为了追求真理。因为他的调查结果所显示的，不止是真理；他们暴露了生活的织物，而这织物是褴褛的。那股迫使他这样做的力量，是他的语言那无所不吃的杂食*，他最终达到了这样的程度，就连上帝、人、现实、罪责、死亡、无限、拯救、空气、土壤、水、火、金钱也无法满足它；于是它扑向自己。
约瑟夫·布罗茨基
无论你们选择做多么勇敢或谨慎的人，在你们一生的过程中，都一定会与所谓的恶进行实际的接触。我指的不是某本哥特式小说的所有物，而是，说的客气些，一种你们无法控制的可触摸的社会现实。无论多么品*良好或精于计算，都难以避免这种遭遇。事实上，你越是计算，越是谨慎，这邂逅的可能*就越大，冲击力也就越强烈。这就是生命的结构，即我们认为是恶的东西有能力做到可以说是无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
抓这么紧有用么？还不是会消失？
克莱儿·麦克福尔