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他又一次回顾这些面孔。他已经将它们召唤到了眼前,要把遮挡了它们如此之久的这层幕布重新拉上可不是件容易的事。
狄更斯
在旁观者心中唤起一种惬意的伤感来的倒也不仅仅是邦布尔先生的悲哀表情。还有一些与他的身份紧密相连的迹象表明,他的境况已经发生了巨大的变化。那件镶边的外套,还有三角帽,它们上哪儿去了?他依旧穿着紧身短裤和深色长统纱袜,但紧身裤已经不是原来的那一条。外套依旧是宽边式的,这一点跟以前那件很相似,可是,哦,真有天壤之别啊。威风凛凛的三角帽换成了一顶谦虚的圆顶帽。邦布尔先生不再是一位干事了。
狄更斯
人一般都不是他们想要做的那种人,而是不得不做的那种人。
毛姆
玩世不恭的哲学家笑而不语:沃尔特·罗利爵士之所以让人类铭记,不是因为他用英文去命名那些从前未被发现的国土,而是他将斗篷铺在地上,让童贞女王款款走过。
毛姆
爱让一个人比原来的自己更丰富,同时又更贫乏。他不再是他自己。他不是一个人,而是一件东西,一样工具,需要通过某种外在的目的来抵达他的自我。
毛姆
如果我的写作不是自娱自乐,而是抱有其他想法,那我就是个十足的傻瓜。
毛姆
“为什么你会认为美——世界上最宝贵的东西,能像石头一样扔在沙滩上,让一个漫不经心的过路人随便捡起来?美是奇妙的东西,奇怪的东西,画家经过折磨灵魂才能从这混沌的乱世找出来。画家把美创造出来,可美不是所有人都能辨认出来的。你要想认出美来,就必须重复画家的那种冒险。他唱给你听的是一段优美的旋律,你要在内心再次聆听它,你就需要知识、敏感和想象力。”
毛姆
一般人都不是他们想要成为的那种人,而是他们不得不做的那种人。
毛姆
这是一种创作欲,思特里克兰德所痴迷的正是这个,他特别想创造出美的东西。他没有一刻是安宁的,这种热情强迫他四处奔走。他似乎是一个一生都在路上的朝圣者,一直对一块圣地充满向往。在他心头盘踞的魔鬼一点也不同情他,有些人对真理充满渴求,要求极其强烈,他们宁愿破坏掉原有的生活,也要达到这个目的。思特里克兰德就是这样一种人。只是他追求的东西不同,不是真理,而是美。我从心底同情他。
毛姆
作家更关心的是了解人性,而不是判断任性。
毛姆
人一般都不是他们想要做的那种人,而是不得不做的那种人。
毛姆
我们徒然回到我们曾经喜爱的地方;我们决不可能重睹它们,因为它们不是位于空间中,而是处在时间里,因为重游旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的儿童或少年。
马塞尔·普鲁斯特
父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看,没有什么感受,你的父母挡在你们中间,等到你的父母过世了,你才会直面这些东西,不然你看到的死亡是很抽象的,你不知道。亲戚,朋友,邻居,隔代,他们去世对你的压力不是那么直接,父母是隔在你和死亡之间的一道帘子,把你挡了一下,你最亲密的人会影响你的生死观。
加西亚·马尔克斯
即使以为自己的感情已经干涸得无法给予,也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独的。
加西亚·马尔克斯
人生本无事,庸人自扰之”吧我忌讳说我的故事,我受伤的故事,本已愈合的伤口被人一次次的撕裂会很疼,很疼每个人,每个家庭不是都经历过淡淡的悲喜交加?我不要别人的怜惜,我讨厌自以为是的哀戚。
加西亚·马尔克斯
这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器,是一个转动着的轮子,这只齿轮,要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话,会永远旋转下去。
加西亚·马尔克斯
一个幸福晚年的秘决不是别的,而是与孤寂签订一个体面的协定。
加西亚·马尔克斯
并不是聊得来,就适合在一起;并不是适合,就能够在一起;并不是能够在一起就会永远在一起;也并不是永远在一起了就会幸福的。
加西亚·马尔克斯
他(奥雷里亚诺上校)下令不许他们打扰,坚称自己不是他们所说的什么开国元勋,而只是个没有回忆的手工匠,剩下的唯一梦想就是被人遗忘,清贫度日,制作小金鱼劳累而死。
加西亚·马尔克斯
这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器,是一个转动着的轮子,这只齿轮,要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话,会永远旋转下去。
加西亚·马尔克斯
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