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找出你是否可以信任某人的最好方法就是信任他们。
The best way to find out if you can trust somebody is to trust them.
约翰·斯坦贝克
道德的评判标准应基于是否有利于人的感性幸福的实现。
费尔巴哈
自然是无情且不变的,它不在乎人类是否理解其隐藏的规律和行为方式。
伽利略
批判不是否定,而是拒绝被愚弄。波兹曼在多场演讲中的呼。
尼尔·波兹曼
人生不是找不到自己的钻石矿,关键是看你是否相信自己。
约翰·洛克菲勒
做事是否快捷,不在一时奋发,而在能否持久。
培根
我想,作家和批评家的关系,颇有些像厨司和食客。厨司做出一味食品来,食客就要说话,或是好,或是歹。厨司如果觉得不公平,可以看看他是否神经病,是否厚舌苔,是否挟夙嫌,是否想赖账。或者他是否广东人,想吃蛇肉;是否四川人,还要辣椒。于是提出解说或抗议来——自然,一声不响也可以。但是,倘若他对着客人大叫道:“那么,你去做一碗来给我吃吃看!”那却未免有些可笑了。
鲁迅
永远不要问理发师你是否需要理发。(Never ask a barber if you need a haircut. )
巴菲特
战争结束之后,我就不再有什么军事上的雄心壮志了。因此,除了一笔退休金的问题之外,我是否能晋升为终身少将军阶对我来说不是攸关重要的。因此我授权你向最高司令官讲明——如果你认为这样做是明智的话——我完全愿意把我的名字从终身将军的名单中除掉,这样就不会妨碍其他军官的晋升了。
巴顿
我从来就不在乎是否和别人一样。
巴顿
选择业务之前,要进行“四问”:一问自身是否有优势。二问市场是否有空间。三问商业模式能否复制。四问与资本市场能否对接。
宋志平
致富不在于你是否能做一些别人无法去做的事情。致富是按照正确的方式做事的结果。
华莱士·沃特尔斯
判断一个人的执行力强大与否,就看他在做得不够好的时候是否能坚持去做。
李笑来
元认知用来思考自己的思考是否正确、合理;元教育用来实践、检验自己的教育是否有效。
李笑来
评判信念的重要标准是:这种想法在你通往目标道路上是否对你有帮助?
博多·舍费尔
一定要先假设一个最接近的目标。这个目标是否正确并不重要,只要它是目前最接近的,那它就可以帮助我们先行动起来,然后带领我们走向下一个更接近的目标,直至真正的目标出现。
周岭
我想象着,每点灯火照着的该是怎样的生活,他们是否也和我们家一样,经历着那么多不易……
蔡崇达
企业管理方式没有对错之分,关键是团队是否理解并接受你的方式。
刘强东
个人主义道德规则,尽管在很多方面不很精确,但都是一般的和绝对的,它们规定或禁止一个一般类型的行为,不管在某一特定情况下它的最终目标是好的还是坏的。欺诈或盗窃,歪曲或背弃信用,被认为是坏事,不管在个别场合里它是否造成危害。即使在一个情况之下没有人因此受害,或者,这样行为可能是为着一个高尚的目标,但这两种情况都不能改变它是坏的这个事实。用目的说明手段的正当性这个原则,在个人主义道德里被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的准则;坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直没有,如果它有助于“整体利益”的话,因为这个“整体利益”是他判定应当做什么的唯一标准。它的唯一界限就是利害的权宜——一定的行为对于眼前的目标的适宜性。只要这是为集体已经确定的目标所需要的,或者这是他的上级命令他要达到的目标。
哈耶克
法治和政府的一切行动是否在司法的意义上合法这一问题没有什么关系——它们很可能合法,但仍可能不符合法治。很可能,希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的。但是谁会因为这种理由而说,在德国仍然盛行着法治呢?法律能够使那种实质上是专断的行为合法化。如果法律规定某一部门或当局可以为所欲为,那么,那个部门和当局所做的任何事情都是合法的——但它的行动肯定不是在受法治原则的支配。一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
哈耶克
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