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自我
如果我们认为自己“应该”怎么样,在大多数的情况下,我们也就封闭了自我,因为“应该”意味着我们别无选择,这使我们感到无奈和沮丧,同时又心有不甘,不愿屈服。
马歇尔·卢森堡
如果自我评价使我们羞愧并改变行为,我们也就允许自我憎恨来引导自己的成长和学习。
马歇尔·卢森堡
去检视你如何因应孩子在你身上触发的情绪。请注意你的自我对话,注意内在那个自我批判的声音。尽量不要评判你自己,你的教养方式,以及你的孩子。
菲利帕·佩里
内在的负面声音除了会引导孩子做出有害的判断以外,还会放大低落的情绪,打击信心,使我们感到自己样样不如人。如果你希望孩子拥有幸福快乐的能力,记住,你的自我批评可能是妨碍孩子幸福的最大绊脚石。
菲利帕·佩里
当你注意到自己如何自我对话时,你就会有更多的选择,并决定自己想用哪种方式来倾听那个声音。就像以下这样:1.首先,找出那个声音。2. 别理会那个声音,也不要和它争论,把它视为一个难相处的人就好。它讲什么,听听就算了,别放在心上。例如,你可以心想:“反正你有权发表意见。”3. 走出舒适区。去做内在批评者说你做不到的事情,你会因此找到更多的自信。当你开始怀疑自己时,就回想你做到的事情。4. 意识到你把自我批评传给孩子的危险。知道那个危险性,会让你更有动力去注意它。
菲利帕·佩里
忽略或否认孩子的感受,对孩子未来的心理健康有害。当我们责备孩子哭闹时,我们就给了孩子两个哭闹的理由:一个是最初让他们感到难过的事;另一个是父母生气了,而他们还是控制不住自己的情绪。你应该坚持安抚的理念,去感受孩子情绪,而不是急着去处理。如果你认真看待孩子的感受,并在孩子需要时给予宽慰,他们将逐渐学会那种安抚,以后就能够自我化解。
菲利帕·佩里
一些育儿理念认为,婴儿对父母影响小(要求不多、听话)是好事。但是,通过操作婴儿使婴儿尽量不要对你产生影响,那是不人道的,你需要让孩子影响你。如果你不这样做,孩子必须过度调适才会产生归属感,那会使他们是去自我意识及一些人性。
菲利帕·佩里
自我对话。习惯性的否定自己、他人是很危险的。可以先找出那个声音,把它视为不好相处的人就好,不理会它。走出舒适区,去做内在批评者说你做不到的事情,会因此找到更多的自信,当自我怀疑时,就回想自己做到的事情。意识到把自我批评传给孩子的危险。
菲利帕·佩里
孩子常会勾起我们内心旧有的感受,导致我们面对孩子时,不小心就因为那些被勾起的情绪而产生反应。因此,经常检视内心,多做自我批评,对父母来说极为重要,以免把破坏力传给下一代。
菲利帕·佩里
如果你希望孩子拥有幸福快乐的能力,记住,你的自我批评可能是妨碍孩子幸福的最大绊脚石。
菲利帕·佩里
爱是一种让人远离恐惧、不再以自我为中心的状态。
菲利帕·佩里
与其让孩子被束缚在规则和限制中,不如教会他们自律和自我管理。
菲利帕·佩里
我们可能都喜欢藏匿一些秘密,但如果没有人在我们想要展现真实自我的地方和时间点看到我们,那对我们来说就是灾难。
菲利帕·佩里
勇敢鼓励自己,走出舒适区,去做那些内心的声音禁止你做的尝试。因为每成功一次,你就会发现,内心对于自我的批评之声,出现的频次就会减少,音量也会逐渐低微。
菲利帕·佩里
“自律学习”的概念和所谓的“有效能的学习”与动机的含义其实是相通的。一个“自律学习者”应该同时具备学习方法与自我控制能力,那么,他的学习动机会比较强烈,学习过程也会比较容易。教师若能鼓励学生成为主动、自信、自律的学习者,则学生较能善用其学习资源与机会。为了要成为有效能的、专家的、自律的学习者,学生必须兼具学习方法和学习意愿。
蔡文荣
在人本取向的教室中,是以学生为中心的,学生在决定学习目标与学习内容上扮演重要的角色,并参与成绩评量,因为只有他们才知道自己学会了什么。教师在学习历程中,只扮演辅导者或协助者的角色。教师的角色主要是安排教学气氛以引导学习,指导学生如何充分发展其潜能,建立积极的自我概念。
蔡文荣
通过以当下的心情来反省的过程,学生可以学习反省过去的经验,并试着与人分享,这将有助于了解自我,产生正面、积极的人生观,而这正是埃里克森所说的“自我统整”理念的落实。
蔡文荣
自由和可完善性是文明的力量,令人难过和意想不到的是,在文明的谱系中,它们反转为人的天性的败坏。人的自我完善能力,即前面所提的蕴藏在人性之中造成灾变的不稳定因素;它自身不是恶,也不是潜在的恶,如果没有外力的推动,人类将永远停留在原来的那个样子。
严开宏
如果说单纯是在自我和他人维度上自然欲望的满足,无忧无虑;活力就是在自我和活动维度上生命潜能的实现,自由自在。套用密尔的话,在童年的美德上,单纯和活力是一对天然的盟友。
严开宏
勇气具备这样一种超乎寻常的特性:它会来到真心希望拥有它的人身边。这种自信和勇气的感觉似乎并非来自我们的大脑,而是来自身体的“中部”。
克莱尔·威克斯
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