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自我
凡是不能使用自我批判的干部都不能提拔。
任正非
是自我批判成就了华为。
任正非
自我批判是一种武器,也是一种精神。
任正非
只有强者才自我批判,也只有自我批判才成为强者。
任正非
我们新的思维一定要建立在自我批评、自我否定的基础上。
任正非
自我批评是拯救公司最重要的行为。
任正非
摩尔定律的核心就是自我批判。
任正非
美国为什么那么发达,就是因为自我批判。
任正非
要发展,就要有一个自我批判的基座。
任正非
自我激励是最重要的激励。
任正非
要培养未来领袖的使命感、责任感,以及自我牺牲精神。
任正非
公司的精神就是以自我批判为主,批判为辅。
任正非
保守主义的生命在于开放批判与自我批判。
任正非
自由的一些标识:个性解放,破除因循守旧的陋习,自由贸易,新闻自由,有教养,有民族自豪感,制定抚恤贫困的法律,对独立性的自我驾驭。
阿克顿
国家与教会之间相互关系的理论与主张宽容的理论密切相关,而且在这个问题上18世纪所取得的进展还没有达到一种明确而科学的状态。宗教自由是由宗教和自由两者的共同性质所促成的。18世纪的理论家们宁可选择怀疑论的观点也不愿选择那种自认为绝对正确的观点,他们通过揭露魔鬼的罪恶来打倒巫术迷信的残酷迫害,从而击败了那种不宽容的理论。当然,在18世纪的理论家们的自由主义理念中也有一点缺陷,因为自由除了信念以外,它还包含着从这种信念中产生出来的其他极其丰富的各种内容,这正如法国著名思想家托克维尔曾经说过的颇具开创性的话:当一个民族还缺乏宗教所熏陶出来的自我驾驭能力的时候,这个民族就还没有为自由的到来作好充分准备。
阿克顿
自由是防止自己被他人控制的保障之法。要做到这一点,就需要人们具有自我控制能力并因此接受宗教的、精神的熏陶:即具有受过教育、拥有知识、身心健康等素养。
阿克顿
自由的本义:自我驾驭。自由的反面:驾驭他人。
阿克顿
自由=自我管理。自由的本意是自我驾驭,自由的反面是驾驭他人。自由与道德是密切相关、须臾不可离的。自由并不一定使人幸福。它是一种义务的范畴,而非权利的范畴。自由与良知相伴而生,相伴而长。自由之核心和最高目标,就是良知的统治。
阿克顿
良知只对自己而不对他人产生足够的影响力。它尊重别人的良知。因此它倾向于控制权威而扩大自由,它是一种自我管理的法则。
阿克顿
谬误的益处短暂如朝露,真理的益处永恒如星辰,纵使真理偶有瑕疵,亦会随时代自我修正。
德尼·狄德罗
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