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事物
从历史上来看,事物的表面现象往往扮演着比现实更加重要的角色,不现实的因素总是要比现实的因素更加重要。
古斯塔夫·勒庞
名望的特点是阻止我们看到的事物的本来面目,完全毁掉我们的评判能力。群众就如同个人一样,总是要对一切议题有现成的看法。这些在大众中普遍流行的意见独立于它们所涵盖的真理或谬误,只受制于名望。
古斯塔夫·勒庞
群众无法通过建立在纯粹平等学说上的原则来领导,而是要通过那些能够给带给他们深刻印象的、能够诱惑他们的事物来统治他们。
古斯塔夫·勒庞
群体的领袖有时会拥有非常高的智商,受过高等教育,但是拥有这些品质对他们非但没有好处,反而会给他带来很多危害。倘若他想要了解事物的复杂程度,允许进行解释和促进理解,他的智力就会让他变得宽容,这会在很大的程度上削弱使徒们所必需的信念的强度与粗暴。
古斯塔夫·勒庞
没有必要向群体做出进一步阐述,群体不具备推理的能力,所以它也不能呈现出任何批判精神,也就是说,它并不具备辨别真伪的能力,或对任何事物做出准确判断的能力。
古斯塔夫·勒庞
群体拥有的保守本能和所有原始物种一样坚不可摧。它们对所有传统的迷恋与尊敬是绝对的。它们对于能够改变他们生活的基本状态的一切新生事物,都有着非常深的无意识恐惧。
古斯塔夫·勒庞
群体推理的特点,就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起,并且迅速把具体的事物普遍化。
古斯塔夫·勒庞
群体在需要任何事物之前,首先需要一个上帝。
古斯塔夫·勒庞
我们都生活在“意义”的领域中。人的一生并不仅仅只是经历事物本身,更为重要的是,体验这些事物对我们的生活有什么样的意义。我们接触事物时往往都是以自身立场作为立足点对其加以衡量的,无论事物本身有多简单。
阿德勒
只有感觉,才能让我们触碰到其他事物的本质,和事物建立真实的关系。
武志红
一切美好事物都是深度关系的产物。真实是一切的开始。首先要处理好和自己的深度关系,也就是认可自恋,做真实的自己,尊重自己的感受。其次要从孤独的自恋维度走入情感的关系维度,克服头脑暴政,进入现实世界。
武志红
从那时起,你就生活在自己的世界里,用同一个视角看待一切事物。
罗伯特·戴博德
可是经常被称作是直觉的事物,其实是一种以逻辑推理结论或经验为基础的印象。
阿加莎·克里斯蒂
一个人必须摆脱想要与多数人达成一致的恶趣味。当邻居也谈论“善”时,“善”就不再真正善了。如何可能存在“共同善”呢!这个词本身就是矛盾的:任何可以被称为“共同”的东西总是价值不高。最终,一切必须如其所是,并且一如既往:伟大的事物属于伟大的人,深邃的事物属于深邃的人,细腻和颤栗属于那些敏感的人,简而言之,所有珍稀的东西都属于珍稀的人。
尼采
于事事物物上求至善,却是义外也。
王阳明
至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。
王阳明
我现在想大声告诉你的是,过去对人的影响固然重要,更重要的是你如何对待过去,我曾在南非遭受霸凌和严重家暴,那些记忆直到现在都会在我的梦魇了,我也曾一度抗拒、厌恶过去的自己。你把你的时间用在什么上面,就是在用你的生命滋养什么,我知道你以前也看过类似的话,比如,你读过的书塑造了现在的你,你吃过的食物塑造了你的身体,但这几句话都在强调过去对人的影响。只有你认识到过去是无法改变的,只有你接受过去的自己和既定的现实,才是你获得改变和新生的先决条件。你选择把你的余生花在什么事物上,无论你是否愿意,这是你的选择,你的时间在哪,你的生命就在那里。
埃隆·马斯克
害怕尴尬和丢脸的人,本质上就是自我意识太强,太过于在意别人对自己的评价,于是我们把自己固定在舒适圈内,不敢去尝试自己喜欢的新鲜事物,因为害怕,我们不敢跟喜欢的人表白,我们错过了很多能让自己有多发展的机会,希望大家大胆生活。你没那么多观众,过好自己的生活就好,不要一味的放大自己的错误,做到淡化自我意识,不在乎别人对自己的评价,不要觉得尴尬和丢脸,不要像风也不要像云,要做喜欢的你自己。
埃隆·马斯克
觉醒的第一步就是先清楚自己手上的牌,认清自己的阶段,意识到自己的家庭背景、个人资质,清楚自己的能力和欲望的边界。脱离那些不切实际的幻想,脚踏实地的规划好当下人生的每一步,去思考如何向上生长,撬动可以作用于自己身上的任何资源。在20多岁那几年的时间节点里,如果你做出错误的选择,并且执拗的往里面钻牛角尖,一遍又一遍地陷进去,还不吃教训,不懂反思和谋划成长,拒绝任何成长伸出的触角,那么在你30岁之后,人生必定是往下坡路走的。因为在30岁之后你既没有原始物质积累,又精气神向下运行,开始抱怨原生家庭、抱怨压力和一切,习惯性以受害者思维去看待事物。就像游戏里的NPC,每触发一个关键词,再做同一个动作,最后在这些因素的裹挟下,你开始被婚姻和人生揉成一团浆糊。
埃隆·马斯克
在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
陶行知
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